杨定一：《颠倒的世界》

我这两天一直在强调，我们的任何体验，包括知觉，包括感受，包括我们对世界的认知，其实这个体验、这个知觉没办法带我们进入现实，或是没办法让我们体会到真实。这一点我要不断地强调，它有个中心的重要性，关键性。其实我们可以体会到的现实非常直接非常简单，根本不靠我们可以觉察到什么，跟五个感官可以捕捉的一些资讯一点关系都没有。想想看，晚上睡觉时候我们在做梦，其实我们醒过来的时候知道是在做梦，但是做梦不做梦其实我们都可以觉察到、都可以体会到。比如可以体会到现在有个空间，体会到有一场梦，前面是个噩梦等。都有一个机制让我们体会到，觉察到什么。所以除了觉察，其实还有一个层面，让我们感受到、觉察到、体会到只是我们过去没有注意。就像我几天都在谈5D （五维）的观念，透过五维你才可以体会到3D、4D （三维、四维）。5D （五维）也在3D、4D （三维、四维），只是我们没办法整合起来。没法同时站在五维可以把整个三维四维整合起来，就差这一点。我们看的广度，或是又少掉了一些什么机制让我们把资讯整合。假如可以整合的话，可以同时体会到的话，当然我们可能今天就会完全不一样了，不会被空间时间时空骗的那么彻底，洗脑到今天。但是不管怎样讲，五维六维，其实这只是一个比喻，你就是讲十维，十一维好了，这上面还有一个维度。其实真实完全是跟我们讲的这个维度没有关系，我只是临时拿过来做个解释。昨天我提过，我听到一位同学在问他的老师，假如除了这五个意识五个感官所带来意识，还有第六意识是思考、想，第七是意念，第八是阿赖耶识，意识海, 可不可能还有个第九个意识？就是说再去追求还会有第九，可能第十？其实这是很大的逻辑的错误。因为佛教透过唯识这个系统在讲的第八意识是绝对的观念，它不是一个相对的观念。也就是说好像我们用这个比喻有第六第七，五个意识是五个感官，第六-念头，第七-意念，还可以讲七点一，七点二，七点三，可以排很多。第八是意识海，意识海不光跟人间，跟任何面积/纬度其实是不相关的，前面第一到第七都是相对的，而第八识是绝对的观念。当时摆在一起是因为不清楚，所以对后来人造成了很多不必要的问题。你进入到意识海，没有东西在意识海的后面等着你。你投入到意识海，你不需要有一个更大、更完整的机制来包围这个意识海，好像站到外面才可以体会到意识海。因为你本来就是永恒，本来就是无限大，不可能比无限大更大。这个问题本身反映了这个同学没有体会到，全部这个世界可以活出来的、想出来的、可以规划出来的，进行进展感受到的、体会到的，全部都是在相对的尺寸。而意识海，用这三个字，其实在表达一个绝对的范围，是我们通过‘相对’到不了的，是两个完全不同的轨道。我们最多可能稍微可以体会到一个边，通过这个瞬间，这里现在，大我，稍微体会到一个还没有启发的一个源头，最多只是这样子。当时这位老师把弟子的问题转给我，我最多只能这么回答，这是完全不同的轨道。把人间再套上没办法套上的一个绝对或是一个新的层面，一个永恒或无限大的层面，你套不上的。也就是前面讲的，从觉察，从体验，我们是永远找不到真实的，真实在另外一个尺寸，这是同一个意思。也跟前面在讲一个人是‘顿悟’还是‘逐渐的’或是‘分段’的领悟，顿悟就是Sudden, 突然，还是gradual逐渐的醒觉，是完全一样的意思。这个悟，我们在讲一个人突然醒过来，其实它是一个绝对的观念。Truth-真实，没有什么尺寸可以去衡量祂的。所以‘顿’还是‘逐渐的’（悟），真实对这个辩论不感兴趣，跟祂没有关系。因为体会到的是突然还是分步地醒过来，是在从肉体，从这个小我，从身心角度在谈，站在整体根本沒有这回事。你可以体会到的任何东西，其实不是祂。你不可能用一个相对的一个体，就是我们这个身体可以体会到祂，最多只是可能你的这个领悟很快，突然被祂吸收掉了。当然你可以说是顿悟，但是谁在悟道呢？这都是问题。或是你断断续续在体会到，逐渐地在体会到，但我们刚刚已经在谈，体会与真实不相关，只是你稍微好像看了一眼，，祂让你扎了一眼，看了一眼，然后下次又看了一眼。我们在讲的这个题目。。。我们把它颠倒了，所以我才过去不断讲是真实来体会到祂自己，真实就是透过你，已经遮不住了，祂在体会到祂自己。你可以体会到的其实是这个世界，这个一切，但是这一切还离不开一个我或者大我的观念。有一天突然心在意识海把你吞掉了，吞下去了。这时候，你说有谁可以说“我是突然醒过来了，突然体会了，还是逐渐醒过来的”？这个题目完全已经结束了，已经还没有进到一个辩论就已经告一个段落了。所以我才会说，我们透过修行，几十年功夫，好多观念还是颠倒的。人在人间认为重要，在追求，在想，投射好多问题，其实在整体这不是问题。前面我在讲清醒地睡，是说一个人点点滴滴祂都知道，都晓得，是这个‘在’随时在体会到自己，而你已经不再是阻碍了。因为你透过不管什么方法来提醒自己，用欢迎，用接待，不断地肯定或不断地参，从整体的角度，你是完全透明的，根本没有阻碍和对立，所以是‘在’在随时体会到自己。不管是白天，你在做事，通过事祂在体会到自己，透过你一句话也在体会到祂自己，透过你在睡觉，祂也在体会到自己，是这个状态叫清醒地睡。倒不是站在我们这个体想去体会‘在’，甚至睡着了还在想是不是还有个体，还有个作用让你体会到什么叫做‘在’，你看是不是颠倒的！不是站在这个肉体，这个身心可以体会到，那种体会是人间的体会，是二元对立的作用！我认为大家没有把它弄清楚，没有参透，所以才有这些观念。所以我说清醒地睡，什么叫‘清醒’，可能和大家想的完全不一样，是反过来，是‘在’体会到自己。因为它到处都在，没有一个地方不在，随处都在，所以比一个回路，比一个短路还更短，完全烧过去的！你已经烧不起来了，不再给祂燃料，没有一点磨擦，没有阻力，就体会到自己。等你睡觉，甚至你在深睡的时候，你沒有梦，还是在体会到自己，是真正的自己，体会到‘在’。我丢出来（这个观念），是因为知道这里很多朋友对这个都非常好奇，甚至有些朋友追求这个题目修行了几十年，可能这点没有参透，就是肉体小我小你可以追求到什么，可以突然领悟到什么？看今天这样子讲有没有点启发。。。你这一生来到这里，刚刚好，绝对不是巧合，不是偶然，千万不要错过！。。。培养自己的快乐，允许自己快乐起来。快乐是你的本质，把它承担起来吧。

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