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翻转台电(翻电)

FULL 心理学的“旨趣”之辨 558-592节(维特根斯坦17)-翻转电台2.0

20 Apr 2021

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讲义下载地址可以在地址:dwz.date/eRmq  码: 60ur如果你有梯子可以方便地在cutt.ly/flipradio链接下载到所有讲义。本期问题意识:心理学被很多人直接“感受”为有用,有帮助,更本源的。在何种意义上,我们还可以说这是一种需要克服和反对的哲学病呢?如果不是依靠心理学方式,我们该依靠什么?这是第二章的第二次心理学探究,上一次探究,主要是就“内部指涉”的“感觉私有”理论进行辨析,说明感觉和语言并不私有。对心理学的反对并不是对“心理状态”描述词汇的反对,例如“自尊”,“自信”,“人格”,“感觉”,“预期”等,现在关键问题就在于,如果这些词汇不是关于人的“内部世界”描述,那是关于什么呢?我们该如何理解这种词汇的使用呢?为何这种理解方式会更有用呢?在这里我们也接触到维特根斯坦的一个关键问题,即不同的视角之间,哪一个视角是“更重要的”视角,这里的判断标准是什么?1 第二次心理学探究重新回溯我们的第一次心理学探究和之前的维特根斯坦语言学内容,这让我们直面一个问题。心理学在宏大理论和社会实践中,当然已经形成了一套“语言游戏”,即通过生活事件,对人的“内在世界”的探索,讨论和操作。且这个方法被很多人认为是“有用”的。那么即使可以主张一种所谓回归“交往”的语言游戏。这种语言游戏的为什么就比心理学语言游戏要更重要呢?2 “旨趣”彰显重要性诚然,在维特根斯坦看来,语言的可能性是无穷无尽的,不管是“指物”还是“逻辑”还是“意向”都不可以决定语言。我们看待一个问题,总有不同的理解方式,有不同的视角,每个视角都能说出自己的一套“道理”,那么维特根斯坦的理论会导向“相对主义”吗?在这个部分,维特根斯坦说明一个非常重要的观点,即“旨趣(point)”是区分重要性的标准,语言游戏的旨趣决定了,何种规则是本质的,何种规则不是。PART1 语言重要性的智性直观▸558 “是”也是一种技术性▸559 句子是更大机器的一个零件▸560 并非是“含义”在起作用▸561 哲学病:一定能找到一种本质▸562 真的存在更本质的“特征”吗?▸563-564 当用法与用法间当然可以比较▸565 一个词一个意思不好吗?▸566 重要的不是“逻辑目的”▸567- 568 直观:重要的是一种面相3 “心理状态”词汇的使用面相那么我们如何确定什么样的规则贴近语言游戏的“旨趣”呢?那么我们就将回到我们使用“心理状态”的现场,来看“希望”、“预期”、“感觉”等词汇,在其不同的使用之中,我们的关切,用法,目的是什么?是指向一种人的内在状态的“推演”,还是指向不同的“交往目的”,在这种分辨中,我们将发现,心理状态词汇的“旨趣”到底是什么。PART2 心理学词汇的规则面相▸569 语言使用有巨大区别▸570 概念引导我们的“重要性”▸571 心理学的概念如何引导向错误的“重要性”▸572 心理学:发明一种“物理状态”▸573 持有状态是一种“言行表现”▸574 思想不是思考的结果▸575 在现实语用中,信念可以是“思考的结果”,或者不是▸576 同“信念”一样,预期也不一定是“思考”的结果▸577 不同的“预期”▸578 相信系于相信带来的言行▸579-580 内在存在于“语言建制”中PART3 心理状态词汇的旨趣▸581 外部处境的认识,就是预期的认识▸582 感觉通过外部描述“体现”▸583 感觉在事情中▸584 感觉依附于事态▸585 “心灵状态”的描述可以是多样的▸586 感受加外在事态,心灵可以被多样化描述▸587 内省也不是观察“感受”,而是想想外在▸588 从饱含感觉的,到不含感觉的▸589 重新回到纯感觉的荒唐▸590 手指心的标准是外在的▸591 倾向的内在猜测在环境中▸592 我们大可直接模仿“言外之意”

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