伦理即确实性（伦理作为方法 3/3）维特根斯坦

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/本期问题意识：上次我们提示了一种“终止解释”的概念的存在，但是，到底问题是什么样的？如何摆脱，以及我们该怎么做呢？语言是一种主客一体的系统，我们将在语言上克服围绕主观与客观的争端。在科学系统中，客观性（同一性）在于逻辑，在于数学，在于物理的实存物。在这一切被维特根斯坦瓦解后，语言的客观性将系于何种对象呢？科学的“客观基础”排除了人的世界与目的，那么在语言的客观性中，伦理、传统、人的目的，又如何得到保全呢？获得一种语言的实感，也就获得了一种生活的实感。3 伦理即确实性在维特根斯坦瓦解了诸多思想观念对于确实性的构成后，他终于提出了自己对于确实性的看法，公共实践 + 话语作为确实性的来源。客观性在公共共识和实践中197节：那么语言的确凿性从何而来？198节：稳定的用法和习俗（而非必然性和永恒性）199节：语言中的确凿性在于一种稳定的“用法”200节：概念与外观（表象）的实在关系201节：遵照规则的行动不是解说着规则，其就是规则本身202节：遵从规则一定是实践性的203节：语言的自然使用与语言的回溯和预测204节：先有实践，后有命名（反语言崇拜）205节：意向不是最初的开始，意向不具备确定206节：规则都需要更广泛的习俗基础207节：离开一致性的行为，语言就陷入混乱

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