汉初无所不包道家的产生（形而上学巫术 2/3）孔子

[ 本期内容 ]汉初流行的“黄老”道家，总是被人看作是一种强调“无为而治”的思想。但如果仅仅如此理解，肯定就丢失了最重要的部分，在司马谈《论六家要旨》中，道家被描写为一个无所不包，博采众长，融会贯通的体系，了解这样一个道家，我们才了解了秦末汉初主流思想的全面样貌。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]从武帝朝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想确实通过博士官制度成为整个华夏帝国的正统思想，这对中国思想史当然有重大的影响。但相当重要的，虽然这个思想传统依然言必称周公孔子，但与原始儒家相比，已经有了巨大的差异。仅仅从王莽身上，我们就可以看出这个差异，他在西汉末被作为最正统的儒家获得空前权力，这个所谓“正统”当然已经变得非常奇怪。华夏文明的早熟，直接跳过“制度宗教”进入到理性帝国，但今人尚且对鬼神命理有难解的兴趣，在两千年前，怎可能出现一个彻底理性化的思想体系呢？了解儒家的“巫术”性，这是理解我们思想传统的重要面相。

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