杨锦麟：文化马克思主义是是如何影响代西方民主政治

2025年9月25日我们看到了文化马克思主义的先驱们是如何转战美国，布局美国，改变美国的。他们一开始只是哥伦比亚大学社会研究所里的法兰克福学派，但很快他们就在美国找到了同志和战友。在五十年代和六十年代，文化马克思主义借着美国“反种族主义”和“反越战”的运动得到了广泛的传播。当年那些愤青不想去越南战场和越共作战时，他们不能简单地说“我怕死”，而是要寻找理论上的支持。文化马克思主义既给了他们提供了理论根据也给他们指明了方向，同时还用性滥交、吸毒等生活方式给他们以慰藉和刺激。当年那些反战愤青早已成为美国大学里的知名教授，媒体明星，政府高官。很少有媒体人或学者跟拍下那张荣获无数大奖的“西贡枪决”照片的埃迪·亚当斯（Eddie Adams）那样对当年的作品的片面性有所悔悟，绝大多数“颓废青年”仍然坚持他们当年的观点，继续向他们的学生传播文化马克思主义的观点。当然，跟法兰克福学派一样，他们很少直接使用“文化马克思主义”这个标签以避嫌，但他们确实是当代的马克思主义者。本文一开始提到的拜登的交通部长Pete Buttigieg的老爸Joseph Buttigieg就是一位知名的马克思主义者。  文化马克思主义的教父安东尼奥·葛兰西的《狱中札记》是用意大利语写的，那么是谁把他的这部巨作还有别的著作翻译成英文并在美国出版的呢？这个人就是Joseph Buttigieg。各位可以去亚马逊网站上搜索Joseph Buttigieg， 可以看到那本由他翻译的葛兰西的著作。 实际上美国这一百年的变迁确实有些不过就是自然的演化和发展，但还有一些是精心设计的结果。这“精心设计”就是美国多年来的明显带有马克思主义的“指纹印记”的那些重大变迁。这里所说的“马克思主义的指纹印记”，第一大特征就是妖魔化某些个群体，极度美化某些群体，以此挑起对立，制造仇恨。他们认为社会是由“压迫者”和“被压迫者”的群体组成的。说通俗一点就算由“好人”和“坏人”构成的。马克思他本人的鉴定“好人”和“坏人”的依据是经济状况 —— 穷人是好人，富人是坏人。工人阶级是被压迫者，是好人。资本家是剥削者、压迫者、是坏蛋。马克思用这种制造仇恨的办法挑起工人和企业的对立，鼓动工人使用暴力推翻资本主义社会。文化马克思主义不是根据经济状况来决定谁是好人谁是坏人，而主要是根据文化等因素。如果还按照原教旨马克思主义的经济状况决定论的话，那么索罗斯、比尔盖茨、小札、布林等左派大阔佬们统统是恶魔。  如今的左派划分好人和坏人的依据首先是种族：白人是坏人，黑人是好人。然后他们按照性取向划分好人和坏人：LGBTQ是好人，普通的男人女人则是坏人。另外就是按照宗教划分好人和坏人：基督徒是坏人，无神论者是好人。如果划分细致一些，白人男人是坏人，白人女人中的女权主义者却是好人。同是少数族裔，黑人是好人，墨西哥裔也是好人（尽管有些墨裔是白人），而咱们亚裔则是坏人。同样是宗教的信徒，基督徒是坏人，穆斯林却是好人。当然，就跟马克思本人一样，他们从来就没有直接说谁是好人谁是坏人，但他们的理论宣传中明确地让人们感觉到谁好谁坏，因为他们明确地告诉人们谁是压迫者谁是被压迫者。 如今在美国你如果批评了黑人的任何缺点，那么你肯定是个种族主义者。乔治城大学最近开除了一位知名的女教授 Sandra Sellers，就因为她在教员讨论会上说了一句黑人学生成绩差。你不愿意赞美同性恋吗？那你就有“同性恋恐惧症”（Homophobia）。你对非法移民大批涌入美国表示反对吗？那你一定抱有严重的仇外心理(xenophobia)。你反对伊斯兰恐怖主义吗？那你一定是在渲染和传播“伊斯兰恐惧症”（islamophobia）。马克思当年提出实行无产阶级专政（dictatorship of the proletariat），这在美国从未实现过。但文化马克思主义者却在美国成功地实现了政治正确专政（dictatorship of political correctness）。这，统统是在文化马克思主义指导下的巨大成功！文化马克思主义的第二个指纹特征就是马克思的乌托邦梦想。人类曾经产生过不同种类的乌托邦梦想，从詹姆斯·希尔顿的香格里拉到陶渊明的桃花源，从赫西德（Hesiod）的“黄金时代”到中国人谈论了一百多年的“世界大同”，都曾经给人类某种美好的憧憬或幻想。马克思提出的乌托邦比别人的版本更加具体和明确，他想要打造一个没有宗教、没有国界、没有家庭、没有贫富差别、没有私人企业、政府决定物质生产和财富分配的乌托邦世界，此所谓马克思的共产主义社会。  在这一点，文化马克思主义和原教旨马克思主义几乎是一脉相承的。唯一多出来的，就是没有环境污染和没有男女区别。马克思主义就是靠这个乌托邦俘获了成百上千万信徒。这是因为马克思主义的乌托邦比历史上其它的乌托邦更具有吸引力，更加具体，也看上去更有可能实现。说透了，更具有欺骗性。在家庭解体的同时，乱性在美国越来越普遍，进而成了美国官方政策的一部分。60年代的乱性只是男性和女性颓废青年互相滥交，美国政府与之无关。如今美国的乱性是在政府的背书和准许甚至指导下的光明正大的行为，而且比1960年代更乱了。奥巴马当局曾经颁布一个行政命令，男人可以进女厕所、女更衣室、女子监狱等原来只可以由女性进入的地方，男人做这些下流事的时候只要声称自己心理上是个女人就行了。川普当局废除了了那个行政命令。拜登上台的第一天就恢复了奥巴马的厕所令，而且比奥巴马做的还要过分。马萨诸塞州的Somerville市于2020年6月正式通过法案，使该城市成为美国第一个允许一夫多妻或一妻多夫或多妻多夫组成家庭的城市。  2021年3月初，马萨诸塞州阿另一个城市剑桥市通过了同样的法律。这些恐怕是就连文化马克思主义的先驱卢卡奇、马尔库塞、阿多诺都不敢想的事情。阿多诺当年提出“性别不过是社会建构”，鼓吹取消性别。2021年初，美国国会通过一项决议，正式禁止国会使用“他”、“她”、“父亲”、“母亲”、“兄弟”、“姐妹” 等跟性别有关的词汇。阿多诺的梦想成真！ 卢卡奇当年在匈牙利担任苏维埃共和国的文化部长的时候曾指导儿童滥交、乱性。如今加州干脆把那些东西写入儿童性教育教材，光明正大地指导儿童如何做大人之间的那些事。1，朋友轉發給我時，未曾詳細告知作者的具體姓名，2，這是對目前美國政治社會出現保守主義清算自由主義的一個大時代背景的回顧和對西方文化馬克思主義來龍去脈的歷史追尋3，特朗普的二次當選，查理科克創辦的「美國轉折點」在美國迅速發展壯大，意味著西方馬克主義的傳播和實踐遭遇到了重大的挫敗。4，北歐國家的高福利政策，以及社會民主黨治理西方資本主義世界的模式，似乎已出現重大的挑戰和挫敗5，文化馬克思主義以及西馬學說，對中國自由主義知識分子群體，也有直接間接的滲透和影響，上個世紀初在中國持續多年的「非基督教運動」，是在蘇共直接指導下，由遠東國際高度參與介入的文化馬克思主義的初步嘗試和實踐6，法蘭克福學派，瑞典學派，芝加哥學派對台灣民進黨的新潮流系也有理論和實踐上深刻的影響。

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