杨锦麟：视国民不如禽兽者，国民必视他禽兽不如

《古今笑史》中，有一个画面感满满的历史段子，主角是南北朝时期北齐后主高纬：晋阳失守，齐后主出奔。斛律孝卿请帝亲劳将士，为帝撰辞，且曰：“宜慷慨流涕，感激人心。”众既集，帝不复记所受言，遂大笑。左右亦群咍。将士莫不解体。（《专愚部·昏主》）公元576年，南北朝时期，北齐军事重镇晋阳被北周攻陷，齐后主高纬弃城而逃，尚书令斛律孝卿请他出来劳军，为他写好演讲词，还教他说，背稿时要投入，要慷慨激昂，痛哭流涕，才能激励人心。可是，等到军民齐集，高纬开口演讲时，却把演讲稿忘得一干二净，拼命想了好久，看到台下那些一脸严肃、屏息静气等着他讲话的人，自己忍不住破口大笑起来。这一笑引发了场效应，身边群臣忍不住，也笑的前俯后仰。底下将士们看到皇帝和大臣们这样，全崩溃了。 这不是冯梦龙瞎编的，正史《北史·卷八·齐本纪》也载：庚申，帝入邺ye。辛酉，延宗与周师战於晋阳，大败，为周师所虏。帝遣募人，重加官赏，虽有此言，而竟不出物。广宁王孝珩奏请出宫人及珍宝，班赐将士，帝不悦。斛律孝卿居中，受委带甲以处分。请帝亲劳，为帝撰辞，且曰：“宜慷慨流涕，感激人心。”帝既出临众，将令之，不复记所受言，遂大笑。左右亦群咍，将士莫不解体。北周强攻晋阳，齐后主高纬逃离晋阳，回到邺都，他堂兄高延宗死守晋阳，战败被俘。高纬在全国征兵，许诺封官赐爵，但只是说说而已，舍不得出钱出物。广宁王高孝珩建议他将宫女和金银财宝献出来犒劳将士，高纬很不高兴。尚书令斛律孝卿被高纬委派全面负责军事，他请高纬出面劳军鼓舞士气，于是就发生了这一幕。帝王闹笑话，史书里多的是，但高纬的笑话真是高纬度笑话，够冷。不过，对高纬来说，这还不算最好笑。在位十二年的他，闹出的笑话，足以让他成为中国历史当之无愧的喜剧之王。最有名的手笔是，给鸡、犬封官，把“鸡犬升天”这个成语直接变成现实。特别声明：真鸡，真狗。高纬跟鸡有缘。《北史·齐本纪》载，他上位第七年的八月，巡幸晋阳，就有野鸡趁他不在，聚集在御座上，不知道是开会还是过一下皇帝瘾，总之是为“野鸡”一词注入新的解释：有野心的鸡。古代吹捧明君圣天子，有一词，叫“泽被[pī]苍生”，即“您的阳光雨露哺育我们成长”之意，高纬把这词直接升华为“泽被禽兽”。还是《北史·齐本纪》载：御马则藉以毡罽[jì]，食物有十余种，将合牝牡pinmu，则设青庐，具牢馔而亲观之。狗则饲以粱肉。马及鹰犬乃有仪同、郡君之号……斗鸡亦号开府，犬马鸡鹰多食县干。高纬的御用马，圈里都铺有毡垫，马的食谱有十多种，雌雄要交配时，高纬命人给它们搭帐篷，安排酒席，他亲临观摩，虚心向禽兽学习，“择其善者而从之”。他养狗，也是用顶级肉食。那些马和鹰，都被他封了官，享受朝廷特殊津贴，包括斗鸡，也被封为“开府将军”。总之，他的禽兽所消耗的费用，抵得上许多县一级官吏的俸禄。这就是历史上著名的“齐鸡开府”典故。南宋著名诗人王十朋，有一首《齐后主》专门讽刺他：峨冠食禄鸡开府，摇尾承恩大郡君将士焉能死征战，盍ke驱尔辈赴三军鸡为将、犬当官的王朝，将士们怎么可能为你死战，不如把鸡和狗派去杀敌吧。中国历史上，声色犬马的君王多的是，但像高纬这样给禽兽评行政级别的，只有过一个先例，那就是春秋时期的卫国君主卫懿公。不过卫懿公品位高一些，他爱的是鹤。他养的鹤，平时出入都“乘轩”（轩是大夫才能乘坐的马车）。也就是说，卫懿公的鹤享受大夫级待遇。后来北方戎狄侵卫，战前分发武器时，士兵们都抗议说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”（《左传·闵公二年》）派你的鹤去吧，鹤是有爵位的，我们哪有资格上战场。这就是“卫鹤乘轩”，跟“齐鸡开府”隔了一千两百年遥相对偶。而卫懿公和高纬这两位给禽兽封官的君王，最后也都是战败（被俘）身死，驾鹤（或骑鸡）西归。不过话说回来，北齐跟卫国还不太一样。北齐政权奠基人高欢，虽然被主流学界认定为渤海高氏出身，但因为出生及成长都在北魏的北部军镇，早就成了“鲜卑化汉人”，北齐从朝廷高层到普通百姓，基本上也都是鲜卑人或“鲜卑化汉人”。也就是说，北齐是以鲜卑文化为主流文化的。而鲜卑，在历史上也是数得着的战斗民族，所以北齐政权建立前期，军力强盛，经济发达，综合国力甚至超过三足鼎立的北周和陈朝，堪称“北朝小霸王”。但是，从高欢的儿子高洋算起，直到高纬的儿子高恒，北齐六代皇帝一个比一个荒唐，短短二十八年，便把这个政权彻底玩完。究其原因，《北齐书》最后一语中的：“齐氏之败亡，盖亦由人，匪唯天道也。”人为的原因，不能怪天道。换句耳熟能详的，就是“不作不死”。可见，君主眼里国民不如禽兽，国民眼里，君主就禽兽不如。一个禽兽不如的君主，国民怎么可能为他卖命。1，禽獸不如的君主，歷史上不止一個；2，雞犬升天的政治現象，當代社會也不乏其人，表現方式不盡相同；3，如高緯的昏庸，其實在現代官場也有不少，大陸脫口秀場有一位有名的方書記，就是以模仿官場話語或話術，以及一本正經黨八股而獲得不少粉絲。4，歷代君主，不作不死者也不少，可見能記取歷史教訓的君主，並不是很多。探索该播客

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