Anne Ghesquière

Alors justement, ce personnage, on s'attache évidemment à Scheherazade, et puis on parlera de ton histoire après.

Comment est-ce qu'il nous est arrivé à nous, à nos oreilles, et comment ce mythe, à un moment donné, devient important dans l'histoire plus contemporaine ?

Parce qu'il y a quand même plus de deux siècles.

Alors ça, c'est fabuleux, moi, je trouve.

Parce que comment, finalement, cette transmission aujourd'hui, elle est tellement facile, mais il y a presque trois siècles, un peu plus de deux siècles, comment ce bouche-à-oreille fait son effet à partir de cet ouvrage, c'est faramineux.

Alors ce qui est aussi très intéressant, c'est de revenir sur ces contes ou ces mythes, parce qu'on parle vraiment d'un mythe quand on parle de Scheherazade aussi, qu'il y a dans cet inconscient collectif.

Et ces livres qui sont à la fois des monuments, mais que souvent en fait on ne connaît pas.

Et ta tante aussi en parle de ça, je trouve ça très intéressant.

C'est comme Proust !

Tu le dis, on a tous l'impression de dire « Ah oui, je l'ai peut-être lu, mais est-ce que je l'ai vraiment lu ?

» On n'en sait rien, ou « Je l'ai relu », il y a tout ça derrière.

Qu'est-ce que les gens en ont retenu de Scheherazade, justement ?

Est-ce que c'est avant tout peut-être une figure érotique ?

Parce qu'on est à l'époque aussi peut-être du Kamasutra, on est dans ces... Elle vient exactement de là.

Elle est là pour le modifier.

Alors, est-ce qu'elle en a conscience ?

Parce que tu parles aussi de ses actes héroïques.

En fait, elle ne sait pas.

Elle a peut-être l'intuition.

Elle est extrêmement lettrée.