Bart D. Ehrman

Los manuscritos que tenemos fueron escritos en el año 125 al año 250 después de Cristo.

Sabemos que el contenido del de Marcos, por ejemplo, fue escrito probablemente mínimo en el año 70 después de Cristo.

Pero la copia de ese escrito que tenemos ya vino en el siguiente siglo y ya mostramos que entre copia y copia hay errores.

Entonces, ¿qué pasó entre la original y la que sí tenemos?

Bart Herman y los demás historiadores tienen que decir, tienen que concluir, hay errores que nunca vamos a saber cuáles son.

Y por supuesto hay otros evangelios que no fueron incluidos en la Biblia.

En el siglo XIX se descubrió el evangelio de Pedro en Egipto, que es rarísimo.

En la crucifixión, Pedro está mirando a Jesús en la cruz, pero está hablando con otro Jesús.

Hay dos Jesús, el que está siendo crucificado y otro que está al lado de él.

Y unos ángeles bajan y preguntan, ¿has predicado a los que duermen?

Y la cruz responde que sí.

No Jesús en la cruz, la cruz, la madera, dice que sí.

Suena algo que no tiene sentido, pero va a tenerlo y ya van a ver por qué más adelante en el episodio, nuevamente el contexto de la época.

Y también están los evangelios de los discípulos Santiago, Tomás, Felipe, que fueron descubiertos en el siglo XX.

El punto de todo esto es que tenemos versiones inconsistentes de una historia que circuló oralmente por décadas, que fueron escritas pero no tenemos los originales, que no sabemos quién los escribió y que fueron escritas en un mundo muy diferente al nuestro.

Entre las diferencias que hay entre ese mundo y el nuestro es el concepto de ser un Dios, de ser un ser divino.

Hoy en día vemos lo divino y lo humano como dos mundos separados, dos mundos distintos.

Pero no era así en esa época.

Vos y yo sabemos la historia.

Antes de su nacimiento, su madre recibió un mensaje celestial anunciando que su hijo sería divino.