Bart D. Ehrman

refiriéndose a que Jesús hablaba arameo, se escribió esto en griego clásico, pero yo lo estoy leyendo en inglés.

Así que él, por razones de fe, no por debatir religión, sino para aprender más de su propia fe, él aprende griego clásico para acercarse a Jesús.

Y más adelante hizo un doctorado en Princeton Theological Seminary, especializándose en crítica textual.

Muy importante que estudió eso, porque esa es la disciplina del estudio de los manuscritos antiguos,

Es un esfuerzo, es un arte más que una ciencia para determinar cuál fue realmente el texto original.

Menciono todo esto para que entendamos que Bart Herman fue un cristiano por gran parte de su vida y no cristiano de tatuaje de la Virgen María o un crucifijo en el collar, sino de verdad cristiano.

Fundamentalista, interpretando la Biblia literalmente, con una fe establecida, de familia cristiana, su esposa era cristiana, sus amigos son cristianos, sus profesores son cristianos.

Él veía e interactuaba con el mundo a través del cristianismo.

Pero durante sus estudios se topó con algo bastante inquietante.

Los manuscritos del Nuevo Testamento, de los evangelios, no eran iguales entre sí.

Y no me refiero a que el evangelio de Lucas dice algo diferente al evangelio de Juan.

También vamos a hablar de esas diferencias.

Sino de que entre copia y copia del mismo evangelio habían diferencias.

Por ejemplo, una de las copias de los manuscritos del evangelio de Marcos es el Códice Vaticano B, B de Burro.

Escrito en el año 325, se estima después de Cristo.

Jesús ya está crucificado, las mujeres huyen del sepulcro, el Jesús resucitado existe, pero no se le aparece a nadie.

Pero después hay otra copia, de unos 75 años después, conseguida en Egipto en Alejandrina, que incluye unos versículos de Nueva el 20, donde Jesús ahora se le aparece a los discípulos y no solamente les habla, sino que da instrucciones, entre ellas de evangelizar el resto del mundo.

Y ese es un ejemplo de miles que consiguió Bart Herman.

Y eso de por sí es preocupante, pero más preocupante para el autor es que entre más se acercaba a Jesús, a la fecha en vida de Jesús, entre más se acercaba al primer siglo, los manuscritos tenían más errores, más variaciones, más se alejaban de la historia que él había aprendido en la Biblia, la misma que tú y yo seguramente hemos leído, que lo llevó a hacerse una pregunta aún más incómoda.

¿Cómo puede decirse que la Biblia es infalible, que la Biblia es la palabra de Dios, si los propios textos de la Biblia están cambiando con el tiempo?