Carolina Jefillysh
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Pero lo que estĂĄ tratando de hacer es utilizar esta estrategia de mostrarte un peor escenario,
Porque automĂĄticamente el escenario de Jeffrey Epstein estuvo con una niña de 14 años, pues sĂ, no estĂĄ tan mal ahora que lo pienso, sĂ podrĂa estar peor.
Si en otro caso Jeffrey Epstein hubiera estado con una niña de 8 años, Megyn Kelly te dirĂa, bueno, no estuvo con un bebĂ©.
Una niña de 8 años pues ya estå mås desarrollada, ¿verdad?
Y eso automĂĄticamente mueve la lĂnea de lo que estĂĄ peor.
Y este fenĂłmeno de mover la lĂnea hacia los extremos para normalizar lo malo es algo que se tiene bastante analizado.
De hecho, en los noventas, un señor que se llama Joseph Overton desarrollĂł un modelo de ingenierĂa social que postulaba que cualquier idea polĂtica podĂa ser aceptada por la sociedad, incluso si parecĂa impensable en este momento.
Lo Ășnico que se necesitaba es la estrategia correcta y tiempo suficiente para que la sociedad aceptara esta idea.
Y de ahĂ surge lo que se conoce como la ventana de Overton.
La ventana de Overton lo que nos dice es que como sociedad existen muchos planteamientos sobre todas las cuestiones que nos afligen.
Existen diferentes posturas.
Algunas de las posturas son populares.
Las que son populares eventualmente se vuelven polĂticas, se vuelven polĂtica pĂșblica.
Son tan populares que se pueden volver leyes, que se vuelven los abanderamientos de los candidatos.
Pero también a los extremos tenemos lo que consideramos sensato, o sea, no es tan popular, pero dices, sà entiendo de dónde viene esa postura.
MĂĄs hacia el extremo se encuentra lo incorrecto.
Si seguimos avanzando al extremo se encuentra lo radical y eventualmente llegamos a lo impensable.
Esta ventana de Boberton que encasilla lo que para la sociedad es normal, o sea, lo que todos dirĂamos, esto es sentido comĂșn.
La ventana se puede mover.
Se mueve con el tiempo, se mueve cuando existe algĂșn desastre, alguna crisis, cuando existen tambiĂ©n cambios progresivos en la sociedad.