Chuck Smith

Entonces todos los griegos, apoderándose de Sóstenes, principal de la sinagoga, le golpearon delante del tribunal, pero a Galeón nada se le daba de ello.

De acuerdo a su hermano, que se llamaba Séneca, él era el hombre más amable que haya existido.

Él dijo que si alguien merecía ser alabado por su generosidad y amabilidad, ese hombre era Galeón.

Aquí se nos dice que no se preocupaba por los asuntos que le traían ante él.

Ellos insistían y a tal punto que tuvo que echarlos del tribunal.

Dice el versículo 18, más Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria y con él Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Sencrea, porque tenía hecho voto.

Él estaba de regreso a Jerusalén, iba a Siria y luego a Jerusalén, y él allí hizo este voto, el voto del Nazareato.

En el Libro de Números, en el Antiguo Testamento, en el capítulo 6, se dan las reglas para este voto de Nazareo.

Cuando usted quería mostrar un aprecio especial por Dios, agradecer las bendiciones de Dios, entonces usted se afeitaba su cabeza,

y por un periodo de 30 días, o los días que usted disponía, usted en esos días no comía carne ni bebía vino.

Durante ese tiempo, era un tiempo de compromiso, completo compromiso con el Señor, usted obraba de esa manera.

Cuando finalizaban los 30 días, usted se afeitaba nuevamente su cabeza, o los 60 días, o el tiempo que hubiera asignado, se afeitaba de nuevo su cabeza,

y quemaba en el altar el cabello que hubiera crecido en ese periodo de tiempo.

Era una forma de decir, estoy consagrando mi vida al Señor por este tiempo, tres meses, seis meses, treinta días, lo que fuere.

Así que Pablo tomó este voto de consagración, el voto de Nazareato.

Cuando él llegó a Jerusalén, él planeaba cumplir ese voto, afeitarse la cabeza, nuevamente quemar el cabello en el altar.

Ahora es interesante que el que estaba allí...

Era Pablo.

Y Pablo era que, podemos decir, quien era tan libre de la ley.

Y lo vemos aún así, con esta tradición, con esta obediencia a algunos aspectos tradicionales de la ley.