Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 44 Hechos 17.10-18.18
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
¿Qué tal, amigas y amigos, cómo están? Dice el versículo 10 del capítulo 17 de Hechos, inmediatamente los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. La ciudad de Tesalónica era un centro de mucho tráfico. En cambio, Berea era una pequeña zona rural que estaba en un área desierta.
Chapter 2: What events led to Paul and Silas being sent to Berea?
Ellos entonces fueron a esa área, fueron a Berea. Y dice el relato, y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Sin duda, el apóstol Pablo predicaba el mismo mensaje.
Este mensaje era que era necesario que el Mesías sufriera y se levantara de entre los muertos. Pero los vereanos fueron a sus casas y fueron a buscar en las Escrituras que el apóstol Pablo les enseñaba, fueron a estudiarlas para ver si lo que Pablo decía era verdad. Dice el versículo 12, «Así que creyeron muchos de ellos».
Sí, tenemos allí esa búsqueda dirigente que los llevó a confirmar la verdad de la predicación del apóstol Pablo. Por haber estudiado diligentemente las Escrituras, muchos de ellos entonces creyeron. Y agrega también allí el pasaje «y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres».
Cuando los judíos de Tesalónica supieron que también en Berea era anunciada la palabra de Dios por Pablo, fueron allá y también alborotaron a las multitudes. Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Pablo que fuese hacia el mar, y Silas y Timoteo se quedaron allí. Es decir, mientras Pablo se apresuraba, ¿no? Es interesante. Pablo fue llamado por el Señor para que fuera a Europa.
Él comenzó en Filipos, estuvo en la prisión allí, después fue a Tesalónica, lo tuvieron que sacar en secreto por los problemas que se levantaron, y ahora él está en Berea y nuevamente se generan allí algunos problemas y tiene que dejar Berea. Es como dice el niño pequeño, el Nuevo Testamento termina con revoluciones. Pareciera que está lleno de revoluciones.
En cada lugar que ellos predicaron había una revolución. Esto es así de cierto. ¿Es que no trae acaso el Evangelio una revolución a la vida de las personas? Quiero decir, ¿qué cambios, cambios dramáticos ocurren cuando una persona recibe verdaderamente el Evangelio de Jesucristo? Hay una revolución que ocurre
en su propia vida el versículo 15 leemos y nos dice y los que se habían encargado de conducir a Pablo le llevaron a Atenas Pablo les dijo díganle a Silas y Timoteo que vengan deprisa ellos volvieron con el mensaje de Pablo para Silas y para Timoteo para poder encontrarse con ellos en Atenas
Mientras Pablo los esperaba en Atenas, dice nuestro estudio, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría. Estimado oyente, Atenas era la ciudad de los ídolos. Se dice que ellos tenían más ídolos que habitantes. Por supuesto eran panteístas, Ellos habían deificado prácticamente todo.
Tenían los dioses de la guerra, los dioses de la paz, dioses de la ira, dioses del amor, dioses del odio. Tenían dioses para todo. Para cada una de esas emociones, ellos tenían un dios.
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Chapter 3: How did the Bereans respond to Paul's teachings?
Cuenta que hubo una gran plaga en Atenas, así que decidieron librar los rebaños de ovejas y donde fuera que una oveja se detenía, ellos sacrificaban esa oveja al Dios que estuviera más cerca de ese lugar. Sí, ellos intentaban aplacar la ira de los dioses para terminar con la plaga.
Y si no había ningún ídolo que estuviese cerca del lugar donde se detenía la oveja, entonces ellos sacrificaban la oveja al Dios no conocido el apóstol Pablo vio esto él estaba inquieto él vio que las personas buscaban a Dios pero estaban ciegas a la verdad del Dios verdadero, del Dios vivo había un vacío en ellos que intentaban llenarlo y adoraban una multitud de diferentes dioses
Dice nuestro pasaje, así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían, y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él, y unos decían, ¿qué querrá decir este palabrero? Y otros, parece que es predicador de nuevos dioses, porque les predicaba el Evangelio de Jesús y de la resurrección.
Y tomándole, le trajeron al areópago, diciendo, ¿podremos saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas? Pues traes a nuestros oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber qué quiere decir esto. Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.
Sí, estaban los epicúreos que tenían una filosofía interesante. Ellos primeramente creían que todo acontecía por casualidad, sin ningún plan o diseño previo. Ellos creían que con la muerte se terminaba todo. Creían que habían dioses, pero esos dioses estaban totalmente aislados de este mundo... y no les interesaba nada de lo que ocurría aquí.
De esa manera ellos creían que el placer era el propósito del hombre. Así que medían cada experiencia por la cantidad de placer que producía. No hablaban realmente del placer carnal, el placer mundano o material, porque el más alto placer para ellos era el placer espiritual, que no trajera dolor después de todo. Y muchos placeres de los placeres del mundo dejan dolor después.
Así que ellos buscaban el placer puro, que sólo dejara sentimientos placenteros. Los estoicos creían que todo era Dios, que Dios era un espíritu ardiente, que el espíritu era entorpecido por la materia, pero que estaba en todas las cosas. Y lo que le dio la vida al hombre fue esa pequeña chispa del Espíritu que le da vida a todo.
Creían que todo estaba predestinado, que lo que ha de ser será, nadie lo puede cambiar. Todo está predestinado porque para ellos todo es Dios. Dios estaba en todas las cosas. De esa manera cualquier cosa que sucedía, uno no tenía que preocuparse, porque usted no lo podía impedir. Usted no podía ayudar, de todas maneras sucedería.
Ellos creían que era la voluntad de Dios y usted debía aceptarla. No había nada que usted pudiera hacer. Y creían que el mundo pasaba por ciclos de desarrollo. Eran ciclotímicos. Luego llegaba la desintegración, Después comenzaría todo de nuevo, y así comenzaba otro ciclo.
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Chapter 4: What challenges did Paul face in Athens?
¿Cuándo se cumplirá? ¿Bajo qué circunstancias será? Él aún no me lo ha hecho saber, pero un día... mis citas aquí culminarán... y llegará esa cita y no podré decirle a Dios... bueno, espera un minuto que tengo que ocuparme de esto primero. Cuando llega, llega. Así ocurre con todos nosotros. Dios ha marcado los límites de nuestra habitación. Y dice, para que busquen a Dios...
si en alguna manera palpando puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Dios ha puesto en el hombre esa sed de Dios. El hombre intenta sustituir esa sed con muchas cosas para llenar ese vacío que tiene. Pero sólo Dios puede saciar la verdadera sed que hay en su vida. Jesús dijo, el que tiene sed, venga a mí y beba.
Y usted, estimado oyente, no sólo será satisfecho, sino que su copa será como una copa rebosante. Decía Jesús, el que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. En el Evangelio de Juan, capítulo 7, versículos 37 y 38, usted lo puede leer después. Sí, decía, para que ellos buscaran al Señor. Si ellos lo buscan y lo encuentran. ¿Por qué?
Porque Él no está tan lejos de usted. Pablo agregó, porque en Él vivimos y nos movemos y somos. Vale decir, estoy rodeado por Dios. Decía David, el salmista, ¿a dónde me iré de tu espíritu y a dónde huiré de tu presencia? Si subiera a los cielos, allí estás tú. Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí y allí tú estás.
Si tomaré las alas del alba y habitaré en el extremo del mar, aún allí me guiará tu mano y me asirá tu diestra. Precioso Salmo 139, entre el versículo 7 y el 10 podemos leerlo, ¿sí? Es que, como decía el apóstol Pablo, en él vivimos y nos movemos y somos. Pienso que esta es una verdad... que todos nosotros necesitamos estar conscientes de ella.
Dios está conmigo en todo momento, en todo lugar, en toda situación. Por supuesto, hubieron aquellos que intentaron huir de la presencia de Dios, pero no se puede. No, no, es realmente imposible. Amigas, amigos, ¿cómo están? El apóstol Pablo está diciendo que Dios no es adorado por las manos del hombre.
El hombre, como sabemos, crea sus propios dioses y adora el Dios que hace con sus manos. Pero el apóstol Pablo decía, el verdadero Dios no está hecho de manos de hombres. El verdadero Dios es el Creador. Sí, el verdadero Dios que ustedes adoran, Es decir, el Dios no conocido, de ese Dios les vengo a hablar. El Dios que hizo el mundo y las cosas que en él están.
Visto que Él es el Señor de los cielos y la tierra, Él no habita en estos templos que fueron hechos con manos de hombre, ni es adorado por las manos del hombre, decían otras palabras. Y agrega en el versículo 25 como si necesitase de algo. Sí. Usted no le puede dar nada a Dios.
Es que Dios no necesita nada de usted ni de mí, pero nosotros necesitamos, tenemos una tremenda necesidad, una gran cantidad de cosas necesitamos de Dios. Decía además el apóstol Pablo, pues Él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Si dependemos de Dios...
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Chapter 5: Why was Athens considered a city of idols?
Él fue formado a la imagen, a la semejanza de Dios y cayó de eso. Por eso el eslabón perdido no está entre nosotros. No, no está entre nosotros y el reino animal. El eslabón perdido está entre nosotros y Dios. Ahora, Dios envió a su Hijo para ser ese eslabón que se perdió. Y entonces es a través de Jesucristo que podemos estar vinculados nuevamente con Dios. Es a través de Jesús que
que puedo volver a ser conforme a la imagen de la cual el hombre cayó por causa del pecado, a la imagen de Dios. El propósito de Dios es traernos de regreso como hijos de Dios a la comunión con Él, al compañerismo con Él. Él quiere restaurarle a usted lo que el hombre ha perdido cuando cayó por el pecado de la imagen de Dios. Al final, Jesús vino para eso.
Cuando Job estaba atravesando todas sus miserias, vinieron sus amigos a confortarle. Uno de ellos le dijo, Job, simplemente está bien con Dios y las cosas te irán bien. Job dijo, miro a los cielos que has creado y me doy cuenta de cuán vasto es Él, me doy cuenta de que soy nada. Estoy aquí en este pequeño planeta, no soy nada. ¿Quién soy para defender mi caso delante de Dios?
Él decía, no hay mediador entre nosotros que pueda poner su mano sobre ambos. Sí, Job vio el problema. Esa brecha entre el Dios infinito y el hombre limitado, finito podríamos decir, metido en el tiempo, En el espacio era tan grande, ya que no había forma en que el hombre en su finitud pudiese alcanzar al Dios infinito.
Esa es la debilidad y la falla de todos los sistemas religiosos que comienzan basándose aquí en la tierra. El hombre en su finitud tratando de alcanzar y tocar al Dios infinito es imposible. Por tanto, todo sistema religioso está sentenciado al fracaso.
El cristianismo es precisamente lo opuesto a la religión, porque no es el hombre alcanzando a Dios, sino que es el Dios infinito descendiendo para alcanzar al hombre en su finitud. Nuevamente usted está hablando acerca de razonar, acerca de considerar las cosas razonablemente, y puedo ver cómo es que un Dios infinito puede fácilmente Tocar al hombre que es un ser tan limitado.
Ahora, también puedo ver la imposibilidad de un hombre tan limitado tratando de alcanzar a Dios, que es infinito. Esa es la razón del fracaso de las religiones. Pero es precisamente allí a donde el cristianismo nos trae. Job decía, necesito a alguien que ponga su mano en ambos, ¿recuerda?
En el Evangelio de Juan, en el capítulo 1, al comienzo, los primeros cuatro versículos, nosotros podemos leer, en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Luego en el versículo 14 nos dice, Y aquel verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. También Juan en su primera carta dice lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos, tocante al verbo de vida.
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Chapter 6: What philosophical beliefs influenced the Athenians?
Fue entonces que Apolo vino a Éfeso. Ellos se quedaron en Éfeso cuando Pablo salió para Jerusalén. Ahora, cuando Pablo le escribía a los corintios, él se presenta con saludos de Priscila y Aquila, y más tarde, cuando Pablo escribe a Roma un año después, él les dice que saluden a Priscila y Aquila.
Finalmente ellos se mudaron de Éfeso, de regreso a Roma, donde ellos habían comenzado originalmente. Cuando el apóstol Pablo escribe su última carta a Timoteo, Él le dice a Timoteo que salude a Priscila y a Aquila. Así que ellos fueron realmente trabajadores, junto con el apóstol Pablo, en el Evangelio de Jesucristo. ¿Qué tal, amigas y amigos, cómo están?
El versículo 4 dice, Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos. Estimado oyente, había muchos griegos que asistían a las sinagogas. Ellos se sentían atraídos por la religión judía, especialmente las mujeres, porque promovía la pureza. En la cultura griega, las esposas realmente no tenían un papel importante.
De acuerdo a los griegos, cada hombre exitoso tenía su novia para acompañarlo en los compromisos sociales. debía tener una concubina para sus placeres sexuales y también tenía una esposa para que diera a luz a sus hijos legítimos. La esposa era para eso, solamente para tener a los hijos legítimos mientras el marido se divertía por ahí.
Alguien tenía que cuidar a los niños, por supuesto. Así que el esposo pretendía que la esposa solamente fuera quien cuidara a los hijos legítimos. tuviera a sus hijos legítimos y, mientras tanto, él podía andar de fiesta con sus novias por allí.
Es por esto que las mujeres se sentían atraídas por la fe judía que enseñaba la fidelidad en el matrimonio y el compromiso en el matrimonio y cómo un esposo debía ser fiel a su esposa. Eran atraídos por esto desde la cultura romana y la griega que, reitero, veían a la esposa casi inferior a un esclavo. Las mujeres no tenían ningún privilegio. Por eso les atraía tanto la fe judía.
Y es así que en las sinagogas estaban esos griegos que buscaban un estándar superior de vida, así como los judíos que se reunían cada día de reposo. El versículo 5 nos dice, y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo. Sí, él enseñaba cada semana en la sinagoga.
Y ahora que Silas y Timoteo vinieron, habían llegado a Macedonia, habían traído para Pablo una ofrenda de la iglesia de Filipos. Él estaba allí. cuando el apóstol Pablo escribió su carta a la iglesia en Filipos, en el último capítulo, él les agradece por la ofrenda que le habían enviado.
Él menciona al principio ninguna de las iglesias le había ayudado, excepto la iglesia de Filipos, y menciona la fidelidad de ellos para sostenerlo en sus viajes misioneros. El apóstol Pablo decía, no es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
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Chapter 7: How did Paul address the Athenians at the Areopagus?
En el capítulo 4, verso 17 de la carta a los filipenses. Así que cuando Silas y Timoteo llegaron con la ofrenda de la iglesia de Filipos, Pablo comenzó a declarar en la sinagoga a los judíos que Jesús era el Mesías. Pero oponiéndose y blasfemando éstos, Les dijo, sacudiéndose los vestidos, vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza. Yo, limpio, desde ahora me iré a los gentiles.
Sí, ellos comenzaron a meterse en argumentos, y Pablo siempre llevó el Evangelio primeramente a los judíos, era su costumbre. En la carta a los romanos, él lo dijo, ya lo hemos mencionado en otro programa,
En el capítulo 1, versículo 16 de la carta a los romanos, él decía, «Porque no me avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego». Por eso Pablo primeramente iba a los judíos. Ahora, cuando ellos le rechazaron, entonces se fue a los griegos. En el capítulo 20...
Encontramos a Pablo reunido con los ancianos de Éfeso en su camino a Jerusalén. Él les habla acerca de ser inocente de la sangre de todo hombre. Usted puede leerlo en el capítulo 20, versículo 26. Él dice, por tanto, yo os protesto en el día de hoy que estoy limpio de la sangre de todos porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.
El apóstol Pablo se veía a él mismo como deudor de Jesucristo. Por el Evangelio que él había recibido, por el poder del Evangelio, cómo había transformado su vida, él sentía la obligación de compartir el Evangelio con todos los hombres. Y él sentía que hasta que no compartiera el Evangelio con ellos, él era responsable, es decir, que la sangre de ellos... estaba sobre sus manos.
Ahora, una vez que compartió el Evangelio, ya no era responsable, sino que ellos eran responsables por ellos mismos. Ya en el Antiguo Testamento, el capítulo 18 de Ezequiel, menciona que Dios llamó a Ezequiel para advertirle a la gente, y allí le dijo, «Cuando yo dijera al impío, de cierto morirás, y tú no le amonestares ni le hablares».
para que el impío sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, pero su sangre demandaré de tu mano. Pero si tú amonestares al impío y él no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, él morirá por su maldad, pero tú habrás librado tu alma.
Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de él, él morirá, pero tú no le amonestaste. En su pecado morirá, y sus justicias que había hecho no vendrán en memoria, pero su sangre demandaré de tu mano. Si esa fue la comisión de Dios para Ezequiel, ahora, el apóstol Pablo la tomó para él mismo, sintió esa responsabilidad.
Él dijo, yo soy deudor, escribiendo a los romanos en el capítulo 1, versículo 14. Pareciera que nosotros no tenemos ese mismo sentimiento de urgencia cuando compartimos el Evangelio con algunas personas. Pablo sintió esa tremenda urgencia, y es la razón por la que él era tan incansable compartiendo el Evangelio, porque sentía esa obligación, esa responsabilidad.
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