Clóvis de Barros

Eros. Então, nós vamos dizer que o diálogo é sobre o amor, para acompanhar aí a tradução oficial, mas vamos ver do que se trata esse Eros. Antes de mais nada, é preciso lembrar que esse Eros tem muito a ver com a nossa energia vital, com a energia que nos anima. E essa energia vital para os gregos era tão importante, mas tão importante que era até um deus, né?

O Eros, que é a energia que anima todo o vivente, né? A energia que nos põe de pé. Erotizar é aumentar a energia vital, né? Deserotizar é dar aquela apequenada, né? E isso funciona pra nós, pros outros animais, pras plantas, né? Não...

A vida é sempre movida por essa energia muito legal de refletir a respeito. Mas eu queria conversar com você, porque nesse diálogo aí, o banquete, um tal de Agatão tinha ganho um concurso. Ele era um teatrólogo, ele era um autor de peças de teatro. Vai.

pra ser mais explícito. Ele tinha ganho um prêmio e ele resolveu convidar a fina flor da intelectualidade ateniense pra comemorar. Então ele convidou, nossa, representantes, assim, de segmentos sociais importantes, sabe? Por exemplo, representando a medicina, né? Ele convidou Ericsímaco, representando um colega dele, ele convidou Aristófanes, que nós já falamos das nuvens, né? Do...

da comédia, né? Esse é o Agatão. Ele convidou um monte de gente, pausâneas, né? E também convidou Sócrates, representando então aí a filosofia. Claro que esse banquete não aconteceu, né? Esse banquete nunca teve lugar. É uma obra literária de Platão. Mas as pessoas que compareceram a esse banquete, elas existiam.

E, portanto, cada um foi convidado ali na hora da janta para apresentar uma reflexão sobre Eros.

E, bom, a obra é extensa e nós poderíamos um dia, em outro quadro, em outro momento, apresentar discurso por discurso, porque realmente vale a pena. Mas eu queria destacar os dois discursos que ficaram mais famosos.

O de Aristófanes e o de Sócrates. Aristófanes propõe uma alegoria para explicar o amor. Um mito do andrógeno. Segundo esse mito, nós éramos em tempos...

Distantes bolinhas, mais ou menos o dobro do que somos hoje. Mais ou menos não, exatamente o dobro do que somos hoje. Então, quatro membros inferiores, quatro membros superiores, dois rostos, dois sexos, etc. O dobro. E nós vivíamos de maneira muito potente e muito feliz. Assim é a lenda. E nós éramos de três tipos, na verdade. Você tinha macho-macho, fêmea-fêmea e macho-fêmea.

Três gêneros, digamos assim. E aí, alguém teve a ideia de trepar uma bolinha em cima da outra pra ir ver como é que os deuses viviam lá no Olimpo. E...

acabaram levando adiante essa ideia muito, muito nefasta, né? E treparam, porque com quatro pernas e quatro braços, eles se agarravam bem, subiam, subiam, subiam e até chegar lá em cima. Quando chegaram lá em cima, os deuses se deram conta do que estava rolando, né?

Os caras resolveram bisbilhotar aqui. Zeus, em especial, não gostou. Não gostou. Ficou realmente zangado com aquilo. Cogitaram acabar com tudo de uma vez, mas aí alguém disse... Acabar é tipo matar todas as bolinhas, né? Mas aí eles disseram, pô, mas quem é que vai fazer templos nos cultuados? No final é legal, no final eles...

Eles estão pisando na bola, mas eles são legais, está todo exagerado e tal. Então Zeus decidiu cortá-los ao meio. E aí o que aconteceu? Primeiro que nós viramos o que somos hoje, tipo meio desequilibrados, mas sobretudo cada metade ficou amputada da sua metade.

Então, nós que éramos, tipo, harmonizados, plenos, satisfeitos e completos, nós ficamos cortados ao meio, né? E cada metade sentindo a falta da outra metade. Então, você percebeu que houve aí um...

Um empobrecimento da vida, porque se antes havia plenitude, agora havia um desespero pra achar a metade que tá faltando. E não é fácil achar a metade que tá faltando, porque não tá escrito, né? Eu sou o 3432, lado esquerdo. Quem é o 3432, lado direito e tal. E isso pelo mundo afora, meio bagunçado. As pessoas tentavam se grudar e não dava certo, não dava liga, não.

Uma catástrofe mesmo. E aí, claro, acontecia de achar a metade certa. E aí os dois se reuniam e voltavam a ser um só. Voltavam a ser plenos. E é assim que Aristófanes define esse amor.

É um momento de reunião. É um momento que duas metades viram um só. Agora, esse amor aí, que é tão presente no imaginário romântico, esse amor aí é um amor com certas características. Porque, em primeiro lugar, uma metade só tem uma outra metade.

Então, quer dizer, para você viver esse amor aí, precisa achar a metade certa. Então, existe aí uma dificuldade inicial prática. Qualquer outra metade errada, que não é aquela específica, não rola o amor. Um segundo ponto é que, uma vez encontrado a metade certa, esse amor é para sempre, né?

Ele não tem essa de dos 20 aos 22 eu amei Gertrudes, depois dos 25 aos 27 eu amei Julieta e depois... Não. Amor, amor, amor é um só. Que pra ser vivido precisa achar a metade faltante.

E, finalmente, essa ideia de que o amor é para sempre, que você encontra na nossa cultura direto, né? Serão felizes para sempre, até que a morte os separe. Esse amor aí é único, é eterno, ele não tem oscilações.