Clóvis de Barros

Ora, sendo assim, alguém encontra algo de valor absoluto e sente alegria, reorganiza toda a sua vida por causa disso. Mas, primeiro vem o valor do tesouro.

E porque o tesouro é tesouro e porque o tesouro tem valor absoluto, ele desperta a alegria de quem o encontra. Nesse sentido, a parábola do tesouro escondido é uma parábola que propõe uma teoria dos valores que não coincide, por exemplo, com a teoria dos valores de Spinoza. Para Spinoza, é bom o que alegra, né?

É bom o que afeta positivamente. Então, se afetar positivamente é bom, se afetar negativamente é ruim. Por que afetou positivamente é bom, por que afetou positivamente é ruim? Aqui não. Na parábola, a ordem é invertida. Aquilo tem valor. E porque tem valor, então afeta positivamente, né?

Então, na parábola, primeiro vem o valor, primeiro vem o tesouro e depois vem a alegria como consequência desse valor. Para Spinoza, uma coisa nunca encontrada não tem valor nenhum. Primeiro vem a eventual alegria. Porque veio a eventual alegria, vem o valor e vem o estatuto de tesouro daquilo que alegra. Acho que você entendeu. Definitivamente não é a mesma coisa. O valor do reino dos céus é um valor absoluto. Ele não é relativo a nada. O reino dos céus não precisa...

alegrar ninguém para ter valor positivo. Ele tem o seu valor independentemente de qualquer coisa. E é porque ele é bom em si, é porque ele tem valor imanente, é porque ele não depende de nada que ele alegra. E é porque ele alegra que faz sentido vender tudo o que se tinha. Existe, portanto, aqui, eu insisto, uma reordenação

de valores. Vamos imaginar que você sempre tenha achado um professor ótimo, sabe? E por conta das tuas experiências, da tua vida, aquele professor era ótimo, era uma referência pra você, era fantástico. Mas aí a vida segue e você acaba encontrando um outro infinitamente melhor. Então, aquele que outrora era o máximo, nossa, agora...

ele, diante desse outro subsequente que apareceu e que é melhor, ele acabou ficando, digamos, bem pequeno, bem acanhado. Então, houve uma reorganização da vida, do entendimento, por conta do quê? Por conta de uma descoberta. De uma descoberta, quer dizer, cara.

O primeiro professor, no final das contas, não era tão bom assim, né? Agora, é claro, naturalmente que esse segundo professor pode ser vítima da mesma lógica, porque o nosso aluno pode encontrar um terceiro ainda melhor e um quarto ainda melhor do que o terceiro e assim por diante. Olha...

Onde é que o Reino dos Céus entra aqui? Entra porque o Reino dos Céus não se deixa, digamos, superar. Então, nesse sentido, ele já é o que há de valor maior. Portanto, não importa...

O que venha paralelamente, tudo será reorganizado em definitivo em função do reino dos céus, que é o que há de maior valor. É como se você encontrasse o professor sumamente perfeito. Em relação a ele, todos os outros passam a ter o seu valor redefinido.

Aquele que no começo valia 10 e depois passou a valer 8 e depois passou a valer 6, agora vale 4 ou 2. Por quê? Porque agora você tem uma referência insuperável. Quando o supremo aparece, quando o sumo valor aparece, todo o resto se reordena, se reorganiza, muda de valor, muda de preço. Então há uma recalibração radical

dentro de uma escala hierárquica de valores. Agora, essa reorganização, ela deixa claro que, na parábola, o indivíduo que encontra o tesouro não é quem define o valor do tesouro, mas é quem...

encontra um tesouro de valor pronto. O indivíduo é quem enxerga o valor que já está no tesouro. Portanto, os valores não são objeto de uma definição do humano. As coisas de valor são objeto de uma constatação por parte do humano. E quando constatados, e quando percebidos, reordenam a vida.

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Eu gostaria que você percebesse que o campo lá estava com o tesouro. O indivíduo descobre o tesouro. O campo permanece o mesmo. O tesouro permanece lá.

O valor do tesouro permanece o mesmo. A única coisa que mudou é o modo como o mundo se deixou perceber enquanto valor pela consciência de alguém. É como se o valor se revelasse, se desvelasse. Ele é exibido.

ele é aparecido aos olhos de alguém que passa a percebê-lo. De modo que a realidade do tesouro permanece a mesma. O valor do tesouro permanece o mesmo.

Mas a percepção revelada, esta sim, é outra. O indivíduo vende tudo. É um gesto. É um gesto radical. Não é vende uma parte, não é vende um pedaço, não é vende o que de menos precisa, não é vende o que... Não, não, não. Ele vende tudo. Mas essa venda...

Ela é uma venda feliz. Ela é uma venda de quem tem certeza de que se deu bem. Portanto, existe nessa experiência uma espécie de salto de elevação. Uma descoberta que transforma você no mundo.