Dr Danika Parikh
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last heard Apr 2025
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Ja, ich meine, Skeletalanalysen und Studien auf der Osserei und anderen Zemetereien haben gezeigt, dass bestimmte Gruppen mehr auf die Risiko von struktureller Gewalt und Krankheit betroffen waren. Skeletale zeigen auch Beweise für interpersonale Gewalt durch Dinge wie Kopfschmerzen und gebrochene Nase.
Und zusätzlich wurden Gebäude und tägliche Materialkultur aus einer Vielzahl von Materialien hergestellt, die wahrscheinlich Dinge wie Status und ökonomische Unterschiede gezeigt haben. Wir wissen nicht sicher, ob es eine Theokrasie ist, ob die Leute verantwortlich sind, ob es Gruppen sind, die mit dem Wettbewerb kämpfen.
Aber es sieht nicht aus wie ein zentralisierter einziger Regierer oder so etwas. Wir wissen, dass es einen Status gibt, dass es Unterschiede gibt. Gruppen in der Gesellschaft, die vielleicht etwas schlechter behandelt werden.
Kein Meteor. Aber was wir wissen, ist, dass es ein langsamer Prozess des Verlustes oder eine Art Transition ist. Alle urbanen Zentren wurden reduziert oder von den 1900er-Jahren verlassen. Vorher wussten die Wissenschaftler, ob indowahriene Verbrecher verantwortlich waren. Aber wir haben keine Beweise für diese Theorie.
Es gibt einige Beweise dafür, dass die Gewalt sofort nach der urbanen Phase erhöht wurde. Und der Verlust der Städte war auch parallel mit dem Aufbruch von Krankheiten wie Leprosy und Tuberkulose.
Nun, die Gründe, weshalb es passiert ist, ich meine, es könnten Regenveränderungen gewesen sein, aber es war schwierig und, weißt du, ein bisschen schwierig für Archäologen, bis zu dem Zeitpunkt, als das geschehen ist. Aber es könnte auch sein, dass, du weißt, die Erdbeerwärmung, die Erdbeerwärmung, Klimasituationen, kurze Antwort, wir versuchen es immer noch herauszufinden.
Du hast gesagt, Wendung. Hast du dir vorgestellt, dass ein Dinosaurier in diesem langen, epischen Feud stattfand?
Ja, sie exkubieren diese Sätze in den 1920er-Jahren. Wir machen all diese unglaublichen Erkenntnisse. Und in manchen Fällen verbindet das Indus mit dem, was im breiteren Bronze-Jahr passiert ist, wie wir herausfinden, wie alt es ist, weil die Materialkultur in den USA publiziert wird.
Und Archäologen, die in Westasien arbeiten, sehen das und sind verbunden mit dem, was in der Mesopotamien passiert ist. wenn plötzlich die Leute realisieren, wie alt es ist. Aber es hat nicht das gleiche Leer an populärer Vorstellung. In manchen Fällen, denke ich, haben die Archäologen, die es entdeckt haben, es sogar manchmal zu einem Versuch gemacht.
John Marshall, der Generaldirektor des Archäologischen Survey in Indien. Ich möchte ihn nicht missworten, aber so weit ich mich erinnere, hat er etwas gesagt wie, es sei so dumm und furchtbar wie eine Miningstadt in Lancashire. Bonus for some reason, burn on Lancashire.
I don't know why, but, you know, kind of element of classism there, but also not maybe himself seeing it as exciting as it could have been.
So the Indus Civilization has been discussed as having been discovered by British explorers and archaeologists. But this sort of narrative discounts whatever local knowledge there was of these sites before. It's a Eurocentric idea that bestows legitimacy from a moment of discovery that has to be validated by Western scholarship.
Nun, um es sehr klar zu machen, brauchte es Archäologen, um die Größe und Ältere der Indischen Zivilisation herauszufinden und Mohenjo-Daro und Harappa zu verbinden und dann natürlich alle diese anderen Orte. Aber indische Archäologen waren auch eine sehr wichtige Teil dieser Geschichte.
Nun, die ersten Exkursionen bei Mohenjo-Daro wurden tatsächlich von dem bengalen Archäologen Rakhal Das Banerjee begonnen. Eine der Schwierigkeiten bei der Studie der Archäologie der Indischen Zivilisation ist, dass viele koloniale oder orientalistische Ideen aufwachsen und extrem frustrierend schwierig zu verändern sind, sowohl in der Akademie als auch in der Populärkultur.
Die Indischen Zivilisation wurde lange als homogen, unveränderlich, unveränderlich über die Zeit bezeichnet. Es war eine Reflexion auf diese orientalistische Idee des unveränderlichen Osten. Und sogar die Namen der Priesterkönigin und der Tanzkönigin reflektieren europäische Ideen der indischen Gesellschaft.
Und ich finde es sehr frustrierend, dass ein sexistischer Begriff wie Tanzkönigin so lange nicht mehr da ist. Nun, es ist wirklich wichtig für uns, zu denken, wo unsere Ideen herkommen, wenn wir mit Archäologie engagieren, ob wir professionelle Archäologen sind, ob wir Volunteure sind, ob wir Podcast-Hörer sind. Was wir tun müssen, ist, zu denken, wo diese Ideen herkommen.
Und manchmal müssen wir erkennen, dass viele dieser frühen Theorien Spekulation sind, die von Menschen aus persönlichen Sichtwinkeln geboren wurden, und vielleicht einfach davon gehen lassen. Denn viele Missvergleiche kommen aus Vergleichen zu Mesopotamien und ähnlicher Ägypten, wo es gesehen wird, dass es sich irgendwie abschließt.
Oder auch, du weißt, Vergleiche mit späteren Perioden in Indien, wo Menschen soziale und religiöse Ideen auf die indische Zivilisation stecken, die einfach nicht von den Daten unterstützt werden.
What we need to do is kind of let go of the theories that aren't working, understand that archaeological knowledge keeps growing and changing and absorb all of this incredible new information that's coming out. The best part for all of us is that 4,000 years later we keep finding new things to say about this very, very fascinating society.
Oh, thank you for having me, Greg. I've had a lot of fun.
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