Dr. David Gwynn

It's the first time a major civil war is fought when there is an independent Germanic people already inside the frontier, the Goths. And crucially, it was the massacre of the Goths at that battle that helps trigger Alaric's entire attitude that the Goths must break free of Roman control. That concentrated period, which is also, of course, the period where the anti-pagan laws get passed.

It's also a crucial period in the Christianization story. It's not that they're doomed at that point, but After Agent Oakland 378, it can still be managed. After the disasters of the early 390s, you're moving into a decade that saw renewed migrations, the failure of the Rhine frontier, and of course leads to the sack of Rome.

It's also a crucial period in the Christianization story. It's not that they're doomed at that point, but After Agent Oakland 378, it can still be managed. After the disasters of the early 390s, you're moving into a decade that saw renewed migrations, the failure of the Rhine frontier, and of course leads to the sack of Rome.

It's also a crucial period in the Christianization story. It's not that they're doomed at that point, but After Agent Oakland 378, it can still be managed. After the disasters of the early 390s, you're moving into a decade that saw renewed migrations, the failure of the Rhine frontier, and of course leads to the sack of Rome.

All I'd emphasize is even then, even I would certainly argue as late as the 450s, you can see a recovery possible.

All I'd emphasize is even then, even I would certainly argue as late as the 450s, you can see a recovery possible.

All I'd emphasize is even then, even I would certainly argue as late as the 450s, you can see a recovery possible.

Es ist in vielen Fällen der Rückgangspunkt zwischen dem, was wir den klassischen Weltraum nennen, und dem frühen medievalen Weltraum. Viele Universitäten, wenn sie klassische Geschichte lernen, stoppen am Ende des 2. Jahrhunderts mit dem romänischen Empire, weil der 3. Jahrhundert so komplex, so verwirrend ist.

Es ist in vielen Fällen der Rückgangspunkt zwischen dem, was wir den klassischen Weltraum nennen, und dem frühen medievalen Weltraum. Viele Universitäten, wenn sie klassische Geschichte lernen, stoppen am Ende des 2. Jahrhunderts mit dem romänischen Empire, weil der 3. Jahrhundert so komplex, so verwirrend ist.

Es ist in vielen Fällen der Rückgangspunkt zwischen dem, was wir den klassischen Weltraum nennen, und dem frühen medievalen Weltraum. Viele Universitäten, wenn sie klassische Geschichte lernen, stoppen am Ende des 2. Jahrhunderts mit dem romänischen Empire, weil der 3. Jahrhundert so komplex, so verwirrend ist.

Und was daraus entsteht, ist das, was wir den späteren romänischen Empire nennen, die Welt der späten Antiquität. Viele Klassiker kommen also nicht dazu.

Und was daraus entsteht, ist das, was wir den späteren romänischen Empire nennen, die Welt der späten Antiquität. Viele Klassiker kommen also nicht dazu.

Und was daraus entsteht, ist das, was wir den späteren romänischen Empire nennen, die Welt der späten Antiquität. Viele Klassiker kommen also nicht dazu.

Absolut. Und man kann dazu noch sagen, dass es der schlechtestdokumentierte Zeitpunkt in der romanischen imperialen Geschichte ist. Das ist nicht, weil die Leute nicht geschrieben haben. Es ist nicht so eine Krise, dass niemand schreiben konnte, aber fast keine der Arbeiten überlebt. Also die letzten zwei wirklich guten oder soliden Historiker der früheren Zeit, Cassius Dio und Herodius,

Absolut. Und man kann dazu noch sagen, dass es der schlechtestdokumentierte Zeitpunkt in der romanischen imperialen Geschichte ist. Das ist nicht, weil die Leute nicht geschrieben haben. Es ist nicht so eine Krise, dass niemand schreiben konnte, aber fast keine der Arbeiten überlebt. Also die letzten zwei wirklich guten oder soliden Historiker der früheren Zeit, Cassius Dio und Herodius,

Absolut. Und man kann dazu noch sagen, dass es der schlechtestdokumentierte Zeitpunkt in der romanischen imperialen Geschichte ist. Das ist nicht, weil die Leute nicht geschrieben haben. Es ist nicht so eine Krise, dass niemand schreiben konnte, aber fast keine der Arbeiten überlebt. Also die letzten zwei wirklich guten oder soliden Historiker der früheren Zeit, Cassius Dio und Herodius,

They stop in 229 and 238, respectively. We're not going to have another reliable narrative historian until Ammianus Marcellinus' surviving account begins in 354. So there's no historical narrative, even remotely contemporary, we can use. That's over 100 years where there's no narrative history.

They stop in 229 and 238, respectively. We're not going to have another reliable narrative historian until Ammianus Marcellinus' surviving account begins in 354. So there's no historical narrative, even remotely contemporary, we can use. That's over 100 years where there's no narrative history.

They stop in 229 and 238, respectively. We're not going to have another reliable narrative historian until Ammianus Marcellinus' surviving account begins in 354. So there's no historical narrative, even remotely contemporary, we can use. That's over 100 years where there's no narrative history.

What we've got is we've got a church historian, Eusebius of Caesarea, very useful, but obviously specifically focused on the church and tending to judge emperors by did they persecute. We've got a number of 4th century writers who wrote very short biographies of emperors and just give us a very basic outline. Und dann haben wir die eine Suche, die fast die gesamte dritte Jahrhundertkrise betrifft.