Dr. Emily Hauser

Well, this is the interesting thing. And I should probably just add a brief qualification here in that when we are saying Homer, we are using this kind of as a placeholder for this big poetic tradition, right? Because in fact, while the ancients believed that Homer was a real poet from a particular time,

It now seems through kind of decades of research that actually this was a tradition of oral poetry handed down over the centuries and then kind of became crystallized as a fixed text. But we'll say Homer for sure as that kind of placeholder.

It now seems through kind of decades of research that actually this was a tradition of oral poetry handed down over the centuries and then kind of became crystallized as a fixed text. But we'll say Homer for sure as that kind of placeholder.

It now seems through kind of decades of research that actually this was a tradition of oral poetry handed down over the centuries and then kind of became crystallized as a fixed text. But we'll say Homer for sure as that kind of placeholder.

But yes, the Homeric epics, as kind of we have them now, they have a difference between the two, between the Iliad, which is the epic of war around the Trojan War, around Achilles, and then the Odyssey, which is the epic of homecoming and Odysseus and his voyage home. Und in der Iliad bekommen wir nicht so viele Frauen.

But yes, the Homeric epics, as kind of we have them now, they have a difference between the two, between the Iliad, which is the epic of war around the Trojan War, around Achilles, and then the Odyssey, which is the epic of homecoming and Odysseus and his voyage home. Und in der Iliad bekommen wir nicht so viele Frauen.

But yes, the Homeric epics, as kind of we have them now, they have a difference between the two, between the Iliad, which is the epic of war around the Trojan War, around Achilles, and then the Odyssey, which is the epic of homecoming and Odysseus and his voyage home. Und in der Iliad bekommen wir nicht so viele Frauen.

Vielleicht unvergesslich, weil wir auf dem Spielfeld schauen, wir schauen auf Achilles Roth, wir schauen auf Duellen und den letzten Stand-off zwischen Hector und Achilles. Aber wir bekommen Frauen hinter den Wäldern, in den Margen. In der Odyssee ist es ganz anders. Frauen sind viel mehr vorgegründet. Das ist für ein paar verschiedene Gründe.

Vielleicht unvergesslich, weil wir auf dem Spielfeld schauen, wir schauen auf Achilles Roth, wir schauen auf Duellen und den letzten Stand-off zwischen Hector und Achilles. Aber wir bekommen Frauen hinter den Wäldern, in den Margen. In der Odyssee ist es ganz anders. Frauen sind viel mehr vorgegründet. Das ist für ein paar verschiedene Gründe.

Vielleicht unvergesslich, weil wir auf dem Spielfeld schauen, wir schauen auf Achilles Roth, wir schauen auf Duellen und den letzten Stand-off zwischen Hector und Achilles. Aber wir bekommen Frauen hinter den Wäldern, in den Margen. In der Odyssee ist es ganz anders. Frauen sind viel mehr vorgegründet. Das ist für ein paar verschiedene Gründe.

Einer der Gründe ist, dass viel von der Odyssee mit Odysseus' Reise aufgenommen wird. Und auf seiner Reise treffen er berühmtlich diese Art von Sexgottesinnen, Schwestern, Monster, alle von denen feminisiert und sehr interessant.

Einer der Gründe ist, dass viel von der Odyssee mit Odysseus' Reise aufgenommen wird. Und auf seiner Reise treffen er berühmtlich diese Art von Sexgottesinnen, Schwestern, Monster, alle von denen feminisiert und sehr interessant.

Einer der Gründe ist, dass viel von der Odyssee mit Odysseus' Reise aufgenommen wird. Und auf seiner Reise treffen er berühmtlich diese Art von Sexgottesinnen, Schwestern, Monster, alle von denen feminisiert und sehr interessant.

Genau, genau. Circe, Calypso, die Siren, Scylla und Charybdis, dieser Monster und Whirlpool, beide sind feminin. Alles ist feminisiert auf Odysseus' Rückkehr in sowohl der fantastische als auch der monströse. Und das ist wirklich interessant, etwas damit zu tun. Und dann, natürlich, haben wir Odysseus zu Hause gekommen, zu Ithaka und Penelope, die für ihn da warten.

Genau, genau. Circe, Calypso, die Siren, Scylla und Charybdis, dieser Monster und Whirlpool, beide sind feminin. Alles ist feminisiert auf Odysseus' Rückkehr in sowohl der fantastische als auch der monströse. Und das ist wirklich interessant, etwas damit zu tun. Und dann, natürlich, haben wir Odysseus zu Hause gekommen, zu Ithaka und Penelope, die für ihn da warten.

Genau, genau. Circe, Calypso, die Siren, Scylla und Charybdis, dieser Monster und Whirlpool, beide sind feminin. Alles ist feminisiert auf Odysseus' Rückkehr in sowohl der fantastische als auch der monströse. Und das ist wirklich interessant, etwas damit zu tun. Und dann, natürlich, haben wir Odysseus zu Hause gekommen, zu Ithaka und Penelope, die für ihn da warten.

Und so bekommen wir den Hinweis auf Penelope. Aber was wirklich interessant ist, ist, dass im 19. Jahrhundert ein englischer Kritiker, Samuel Butler, tatsächlich dachte, dass es so viele Frauen in der Odyssee gab, und es war so feminin, dass es muss von einer Frau geschrieben haben.

Und so bekommen wir den Hinweis auf Penelope. Aber was wirklich interessant ist, ist, dass im 19. Jahrhundert ein englischer Kritiker, Samuel Butler, tatsächlich dachte, dass es so viele Frauen in der Odyssee gab, und es war so feminin, dass es muss von einer Frau geschrieben haben.

Und so bekommen wir den Hinweis auf Penelope. Aber was wirklich interessant ist, ist, dass im 19. Jahrhundert ein englischer Kritiker, Samuel Butler, tatsächlich dachte, dass es so viele Frauen in der Odyssee gab, und es war so feminin, dass es muss von einer Frau geschrieben haben.

Und es gibt interessante Wege, in denen wir das beobachten können und sehen können, dass es eigentlich Probleme mit dieser Überzeugung gibt. Es gibt Frauen in der Odyssee, deshalb muss es von einer Frau geschrieben werden. Aber ich möchte nur sagen, dass es sehr verschiedene Wege gibt, wie die Iliadomie-Odyssee um Frauen arbeitet. Und die Menschen haben sich in das über die Jahre interessiert.