Dr. Simon Kaner

So this also speaks to some specific intensification of relationships between human beings and what we in the 21st century regard as wild food resources.

So this also speaks to some specific intensification of relationships between human beings and what we in the 21st century regard as wild food resources.

So this also speaks to some specific intensification of relationships between human beings and what we in the 21st century regard as wild food resources.

Das ist eine sehr interessante Frage. Gehen wir zurück zu etwas, was du vor ein paar Minuten gesagt hast, über sämtliche Farmvillagen. Und wiederum in Europa, wir verabschieden uns von diesen beiden.

Das ist eine sehr interessante Frage. Gehen wir zurück zu etwas, was du vor ein paar Minuten gesagt hast, über sämtliche Farmvillagen. Und wiederum in Europa, wir verabschieden uns von diesen beiden.

Das ist eine sehr interessante Frage. Gehen wir zurück zu etwas, was du vor ein paar Minuten gesagt hast, über sämtliche Farmvillagen. Und wiederum in Europa, wir verabschieden uns von diesen beiden.

Nein, nein, nein. Es ist wirklich interessant. Es ist wirklich wichtig. Weil vielleicht, als auch Ceramics, vielleicht diese Fähigkeit, das, was wir als einen sedentären Lebensstil beschreiben, wenn das, weißt du, umgekehrt kam. Jetzt, während der Dramon, scheint es so zu sein, dass wir sehr frühere, village-type Gemeinschaften entwickeln. Ein Teil meines Ph.D.

Nein, nein, nein. Es ist wirklich interessant. Es ist wirklich wichtig. Weil vielleicht, als auch Ceramics, vielleicht diese Fähigkeit, das, was wir als einen sedentären Lebensstil beschreiben, wenn das, weißt du, umgekehrt kam. Jetzt, während der Dramon, scheint es so zu sein, dass wir sehr frühere, village-type Gemeinschaften entwickeln. Ein Teil meines Ph.D.

Nein, nein, nein. Es ist wirklich interessant. Es ist wirklich wichtig. Weil vielleicht, als auch Ceramics, vielleicht diese Fähigkeit, das, was wir als einen sedentären Lebensstil beschreiben, wenn das, weißt du, umgekehrt kam. Jetzt, während der Dramon, scheint es so zu sein, dass wir sehr frühere, village-type Gemeinschaften entwickeln. Ein Teil meines Ph.D.

ging um Sedentismus und die Identifikation von Sedentismus. Denn an dieser Stelle sprachen Leute über komplexe Hundebesitzer. Und eines der Dinge, die komplexe Hundebesitzer tun sollten, war, in sedentistischen Gemeinschaften zu leben.

ging um Sedentismus und die Identifikation von Sedentismus. Denn an dieser Stelle sprachen Leute über komplexe Hundebesitzer. Und eines der Dinge, die komplexe Hundebesitzer tun sollten, war, in sedentistischen Gemeinschaften zu leben.

ging um Sedentismus und die Identifikation von Sedentismus. Denn an dieser Stelle sprachen Leute über komplexe Hundebesitzer. Und eines der Dinge, die komplexe Hundebesitzer tun sollten, war, in sedentistischen Gemeinschaften zu leben.

Und das war auch in dieser Art von evolutionären Schema gesetzt, wo man, wenn man in einem Dorf lebt, mehr sophisticated ist, als wenn man einen mobilen Lebensstil führt. I had a real problem with all of those categories, to be honest with you, because we can't prove archaeologically whether people really were living in the same place all year round, year on year on year. And what does it mean?

Und das war auch in dieser Art von evolutionären Schema gesetzt, wo man, wenn man in einem Dorf lebt, mehr sophisticated ist, als wenn man einen mobilen Lebensstil führt. I had a real problem with all of those categories, to be honest with you, because we can't prove archaeologically whether people really were living in the same place all year round, year on year on year. And what does it mean?

Und das war auch in dieser Art von evolutionären Schema gesetzt, wo man, wenn man in einem Dorf lebt, mehr sophisticated ist, als wenn man einen mobilen Lebensstil führt. I had a real problem with all of those categories, to be honest with you, because we can't prove archaeologically whether people really were living in the same place all year round, year on year on year. And what does it mean?

How many years do you have to stay there before you count a century? You know, here in the 21st century, we lead a particularly sedentary lifestyle because we've got chairs to sit on. and we spend too much time sitting on them or on our sofas and we don't move around enough. And we've kind of projected that back into prehistory, I feel. And I think it's problematic.

How many years do you have to stay there before you count a century? You know, here in the 21st century, we lead a particularly sedentary lifestyle because we've got chairs to sit on. and we spend too much time sitting on them or on our sofas and we don't move around enough. And we've kind of projected that back into prehistory, I feel. And I think it's problematic.

How many years do you have to stay there before you count a century? You know, here in the 21st century, we lead a particularly sedentary lifestyle because we've got chairs to sit on. and we spend too much time sitting on them or on our sofas and we don't move around enough. And we've kind of projected that back into prehistory, I feel. And I think it's problematic.

And what we really need to be doing is unpicking the evidence for the kind of practices that might have surrounded what we regard as the emergence of these particular types of inhabiting the landscape, I suppose. But we do seem to have people spending more and more time in particular locations,

And what we really need to be doing is unpicking the evidence for the kind of practices that might have surrounded what we regard as the emergence of these particular types of inhabiting the landscape, I suppose. But we do seem to have people spending more and more time in particular locations,