Felipe Fogosi
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Mas, estĂŁo voltando para o Gaon, qual que Ă© a coisa? Ele, segundo eles, era um gĂȘnio. Primeiro assim, no judaĂsmo vocĂȘ sĂł começa a estudar Kabbalah aos 40 anos. Por quĂȘ? Porque fala que vocĂȘ nĂŁo vai estar preparado antes disso, que vocĂȘ pode atĂ© enlouquecer. NĂŁo tem vivĂȘncia.
Só que, segundo a história, diz que ele começou a estudar Kabbalah com nove anos de idade. Pouco cedo, né? E qual que é o problema? Numa leitura errada de Zacarias 12, numa profecia de Zacarias 12, diz que os judeus iriam reconhecer aqueles que eles transpassaram. Estå falando, obviamente, de Jesus, tå?
Mas, para os talmĂșdicos, nĂŁo os judeus, mas para os talmĂșdicos, afinal, toda a igreja primitiva vinha do judaĂsmo, todos os apĂłstolos eram judeus. Bom, a BĂblia toda Ă© profĂ©tica, nĂ©? Sim. Toda. Um terço da BĂblia Ă© profecia. Mas, assim, vocĂȘ tem partes...
que falam muito a respeito de Jesus, deixam claro isso no Velho Testamento. EntĂŁo vocĂȘ tem vĂĄrios capĂtulos do livro de IsaĂas, principalmente capĂtulo 53, que fala do servo sofredor, e Zacarias capĂtulo 12.
E os rabinos, depois da destruição do segundo templo, 70 d.C., eles tinham muita dificuldade em como conciliar a ideia do Messias vencedor, aquele Messias que na ideia dele foi um dos motivos de terem rejeitado Jesus. Claro que foi.
Vem um cara pacĂfico, um cara inteiro, falando em todo mundo Ă© igual, nĂŁo Ă© esse cara quem estĂĄ esperando. Mas como que a gente dĂĄ conta de vĂĄrias passagens na BĂblia que falam exatamente que o Messias iria ser sofredor, que ele iria ser transpassado, que ele iria ser humilhado? EntĂŁo eles criaram uma teologia que chama dos dois Messias, tĂĄ?
Eles dividiram o Messias em duas figuras, um Messias filho de José, modelado na imagem de José, então Meshach ben Yosef, e outro Meshach ben David. Então, o primeiro Messias que viria para sofrer, e o segundo Messias seria como David para conquistar.
EntĂŁo Ă© Jesus, Jesus veio no primeiro momento para sofrer e dar a sua vida e ele vai voltar como rei. Entendeu? Ă a mesma coisa, sĂł que nessa cegueira espiritual eles criaram essa teologia de dois messias.
SĂł que ele vai alĂ©m, o Gaon Delville, nĂ©? Ele fala que Ă© o seguinte, que a tecnologia seria o corpo de Leviathan. Ă uma loucura, tĂĄ? EntĂŁo, o Leviathan, que Ă© aquele monstro que aparece lĂĄ em JĂł, ele fala que todo o movimento cientĂfico, tĂĄ?
E essa evolução, esse progresso cientĂfico... Tem umas representaçÔes de LeviatĂŁ, mostra que o pessoal sempre Ă© uma serpente no mar. Que tambĂ©m o pessoal usa como Ouroboros, aquela serpente que come seu prĂłprio rabo. Significando que sem começo, sem fim, Ă© isso? Tem isso. Ele fala tambĂ©m relacionando a Via LĂĄctea, enfim...
Tem vĂĄrias gravuras. Se vocĂȘ botar Ouroboros tambĂ©m mostra o ocultismo. A Helena Blavatsky usava no sĂmbolo da teosofia tambĂ©m. Mas o ponto principal Ă© o seguinte. Ele fala que a serpente de GĂȘnesis 3, na verdade, Ă© o Messias.
Ă a mesma coisa que a Gnose fala, que LĂșcifer, na verdade, Ă© o salvador da humanidade. E ele fala isso. E ele Ă© um cara muito influente, muitos rabinos. VocĂȘ nĂŁo vai ouvir isso fora do mundo rabĂnico. Por isso que eu trouxe o livro, para nĂŁo falar que eu estou aqui criando teoria. Mas olha sĂł como esse conceito se alinha com a questĂŁo do Peter Thiel. Total. EntĂŁo ele fala assim, olha... Ă muito assustador.
Por isso que eu falo do erro teológico, né, cara? Então, muita gente...
Segue ele. Eu trouxe um vĂdeo de um podcast israelense de um rabino numa conversa com um judeu explicando que a inteligĂȘncia artificial, o transumanismo, tudo isso Ă© bom. Transumanismo Ă© mistura homem e mĂĄquina. Mistura o homem e mĂĄquina. Que, na verdade, nĂłs vamos chegar Ă imortalidade atravĂ©s da tecnologia.
Ă esse? Ă esse. O que estĂĄ sendo falado? EstĂĄ sem ĂĄudio para o pessoal. Depois bota sĂł o link para eles entenderem a chamada e depois se eles quiserem assistir. O que Ă© o lance entĂŁo? O lance Ă© que esse Ă© um rabino. O cara estĂĄ defendendo todo esse movimento. Porque voltando Ă questĂŁo da cabala, como eles...
rejeitaram o Logos, rejeitaram Jesus, e a salvação, entĂŁo, nĂŁo Ă© atravĂ©s de Jesus. Na Kabbalah tem um conceito chamado Tikomolam, que vocĂȘ, na verdade, tem que restaurar a criação. Como assim? Que para eles, na verdade, o Deus nĂŁo Ă© nem o Deus da TorĂĄ, nĂŁo Ă© JeovĂĄ.
Ă em soft. EntĂŁo Ă© muito ligado ao gnosticismo, ao neoplatonismo. Na verdade Ă© isso que eu estou te falando. Como eles acabaram rejeitando o Messias, eles se abriram para um monte de engano. Poxa!
EntĂŁo, o gnosticismo que estava naquele momento, no começo do primeiro sĂ©culo depois de Cristo, que inclusive vocĂȘ tem todos os patriarcas, os pais da igreja primitiva, como Irineus, escrevendo contra essas heresias, essas heresias do gnosticismo e tal, que diz que o Deus bĂblico Ă©, na verdade, ele que Ă© o mal, ele que Ă© a satanĂĄsia, que LĂșcifer, que Ă© o bonzinho, que...
traz tecnologia para o homem, que traz o fogo dos deuses como o mito de Prometeus grego, né? Então, a Kabbalah acaba pegando esse conceito de que o homem tem que se salvar, a salvação não vai vir de Deus. Primeiro, é um conceito muito limitado de Deus, porque segundo eles, né?
Deus falhou ao criar a natureza. VocĂȘ teve o que eles falam que... Eles chamam de emanaçÔes. Isso houve uma contração. Deus se contraiu para que... Se diminuiu. Se diminuiu para que houvesse a criação. Mas quando ele fez isso, uma coisa que eles chamam Ă©... Ă um termo que, enfim...