Horacio Franco

No, bueno, se están dando definiciones de personalidad importantes en tu espacio terapéutico, Julio, pero ahí hay un futuro, ahí hay un talento no desarrollado.

La verdad es que lo que estoy esperando es que Pastillero me prescriba algunos medicamentos de receta para que estos días de recogimiento pueda pasarla bien.

Pues no solamente de la medicación, de la medicación de la vida, Julio.

De la vida, ¿verdad?

Pero miren, yo llevo como 30 años fumando mota y no se me ha hecho vicio.

Eso hace, hace.

Ni te ha generado ningún problema evidente.

Pues luego se me olvidan las cosas.

Pero a mí también, no sé qué no es la mota, amigo.

Ana Francis.

Fíjate que ahorita que hablaba Fernando del cura Hidalgo, empecé a pensar qué listo el cura Hidalgo y todo lo que voy a decir tiene cero rigor histórico, cero rigor periodístico, pero sí pensamiento teológico.

¿Qué habrá pensado, qué listo el cura Hidalgo que agarró el estandarte de la Virgen de Guadalupe?

Y ese solo hecho debe haber sido muy contracultural, debe haber sido muy transgresor.

¿Y qué habrá pensado un cura, un cura de a pie, de observar que en la gente, que en la grey, la fe era mucho más significativa en la Virgen Morena que en la Virgen Conquistadora?

Y eso es un asunto muy interesante.

Una de las cosas que pegan un montón de Guadalupe es que es Tonantzin encarnada en virgen y entonces la virgen conquistadora, que en último de los casos es la madre de Jesús, se convierte en la madre de todos.

Y el ser la madre de todos es algo que...

encontramos similar desde nuestra cultura, desde nuestras culturas y desde las culturas originarias.

Es decir, una deidad que nos abrace a todos y a todas y que de alguna manera ese abrazo nos iguala.

Y de ahí tiene sentido el marxismo o guadalupanismo de Fernando y de otros, porque hay una serie de aspiración de igualdad