Hugo Le Van

Et donc, dans le livre, j'essaye de valoriser une certaine manière d'être en colère devant l'injustice, devant ce qui ne va pas.

Vous voyez, ce n'est pas trop développement personnel, mais plutôt de montrer que c'est important d'être en colère et de faire la distinction entre la haine qui aveugle

Et la colère qui libère.

Là, j'ai essayé de réfléchir au sens du film de Charlie Chaplin, Le Dictateur.

J'ai remarqué pourquoi ce film a tant marqué les gens, aussi beaucoup gênés.

Qu'est-ce que ça voulait dire de se moquer d'Hitler ?

Et donc, j'ai essayé de voir qu'est-ce que ça pourrait apporter et pourquoi le rire peut être salutaire quand quelqu'un nous fait peur, nous terrorise.

Si vous voulez, je vous interromps.

Rire de celui qui nous terrorise, ça peut permettre de retrouver confiance.

Oui, au sens, par exemple, ma grand-mère, elle pouvait regarder le feu de cheminée le soir.

Elle n'avait pas l'impression de faire quelque chose d'extraordinaire.

On ne voyait pas un selfie à tous ses copains.

Oh là là, regardez, ça fait une heure que je regarde le feu de cheminée.

Et nous, de plus en plus, on court, on est épuisé.

Et la méditation, peut-être, c'est une manière de se retrouver, de faire un peu la paix avec soi, de pouvoir être, de retrouver un peu une certaine forme d'attention.

Ce n'est pas facile.

Donc dans le livre, j'essaie de montrer que ce n'est pas facile, mais c'est la seule possibilité de continuer à être ensemble.

C'est ça le sens de la phrase de Camus, empêcher que le monde ne se défasse.

Quand le monde se défait, on ne peut plus se parler.

Il n'y a plus de commun.