Jesús Callejo

Ir a la anécdota, ir efectivamente a documentos jurídicos y sobre todo recurrir a las crónicas con el problema que supone que las crónicas coetáneas son testimonios.

Fidedignos, pero hasta cierto punto, porque también están con muchísimo sesgo y también tienen la información quizá muy alterada.

Entonces hay que hacer una gran comparativa y ver qué puede ser verdad, qué intereses había también detrás de esas crónicas, que eso es muy importante.

Entonces, bueno, pues hay que cribar mucho la información.

Y, por supuesto, para temas menores, por así decirlo, para reinas quizá con un componente más local, estamos hablando, por ejemplo, del reino de Pamplona, que luego será el reino de Navarra.

Estamos hablando del Reino de Asturias.

Ahí también he recurrido a artículos universitarios más especializados, más concretos, que también desde ese filtro de las crónicas son también de muchísima, muchísima utilidad.

Engel, ya para ir acabando, me pasa a mí, ahí genera cierta desazón cuando ves una fotografía, yo por ejemplo como egiptólogo veo fotografías de excavaciones arqueológicas de finales del XIX, comienzos del XX…

Salen varios personajes, un arqueólogo conocido, junto a mujer, personajes desconocidos, anónimos.

Lo mismo sucede en algunas pinturas, retratos de época a partir del Renacimiento, sobre todo, que en ocasiones se intentan ubicar como la amante de...

Y claro, es una mujer que no tiene nombre.

Imagino que muchas de estas mujeres, por desgracia, no tendrán ni siquiera una referencia en documentos, ni en crónicas, ni en cartas, ni nada, porque el comportamiento en sí mismo que ellas realizaban era algo secreto, oculto, y no hay absolutamente nada de información de ellas y han pasado a la historia en una hoja en blanco, ¿no?

Sí, es muy frustrante porque además muchas de estas mujeres no fueron simplemente una más, por ejemplo, en la vida de un rey, sino que fueron mujeres que tuvieron una historia importante y que sabemos que tuvieron cierta relevancia.

Si retrocedemos en el tiempo las lagunas documentales de las que hablaba y esa omisión de nombres es todavía peor, porque en el caso, por ejemplo, de las primeras mujeres de las que hablo en el libro, que son las visigodas, las reinas godas,

Conocemos muy poquitos nombres, muy poquitos.

Y además se hace desde una posición totalmente consciente.

Es decir, quien escribía las crónicas de los reyes, pues obviamente mencionaba el nombre del rey.

Por eso conocemos también la famosa lista.

Mencionaba el nombre de los hijos, de los obispos, de los consejeros.

Y sabíamos que había una reina, pero no se decía el nombre.