Jura Vafin

впервые получила к ним доступ. Всю свою рыцарственность русские получили не от этих вот Ильев-Муромцев и Добрыни-Никитичей, они их получили как прививку, как переработанные западноевропейские нормы уже в XIX веке. И в первую очередь туда зашла культура чести и дуэли. Вы представляете, у нас до Петра I дуэли и на Руси не было.

Не было этой культуры вообще, потому что знаете, что делали благородные люди в допетровской Руси, если у них возникали проблемы? Они шли жаловаться начальнику, и начальник их рассуживал. То есть не существовала той культуры чести, когда ты выходишь на рассвете и стреляешься. Это все пришло при Петре Первом. То есть вся вот эта наша культура рыцарственности, она, конечно, заемная с Запада. Она неорганично выросла из нашего Средневековья.

Давайте поговорим теперь про турниры. То, что мы представляем, когда говорим о рыцарях, что разбегаются двое рыцарей, один другого копьем сталкивает с седла. Что тут так, что не так? Турниры длились в Европе почти 500 лет. Современный футбол, если что, 160 лет всего длится, и то кажется, что он целую вечность идет.

Все началось с тренировочных битв и пришло к индустрии. Поначалу церкви вообще эти турниры не нравились, они отлучали участников. Убитых во время турниров рыцарей хранили за оградами кладбищ как самоубийц. Вот этот вот образец, когда двое рыцарей в латах несутся друг на друга с копьем, это образец уже поздних турниров. Это уже 14 век, 15 век, 16 век. Начиналось все иначе.

Турнир изначально это смотр солдат. Это как тренировку футбольных хулиганов, которые выезжают куда-нибудь в лес, разбиваются на две команды и дерутся практически на полном серьезе, только без говна. Турнирный день состязания в начале эпохи назначался примерно за две недели. Об этом весь гонцы разносили по всему рыцарскому миру. Редсталище занимало площадь огромную и туда входили несколько деревень, сельские уголки.

То есть это была территория во много-много гектар. То есть словно говорили, что между двумя городами, Ружмоном, Монбельяром, состоится примерно тогда-то бой. Приходите все. Их разбивали на две команды. И эти команды начинали масштабное побоище. Это была просто стенка на стенку.

При этом воевали незатупленным оружием, били насмерть, и трупов вывозили прям достаточно после такого турнира. У нас даже статья есть на Википедии, турниры при Шалоне, последующая после него статья, битва при Шалоне. Потому что турнир в этот же день перешел в битву настоящую. Потому что было две команды, герцог против короля. Герцог короля недолюбливал, они соперничали за какую-то землю. Герцог в итоге ударил короля копьем. Король приказал своим оруженосцам, оруженосцы просто напали на рыцаря,

стащили его с коня на землю, забили этого герцога дубинками деревянными, полусмерти, каких-то бакалавров на ножи поставили, на опушке, бакалавр это претендующий в рыцаре, это самая низшая ступень, порезали кучу зрителей, трибун как таковых тогда не было, зрители они просто ходили по полю боя и смотрели все в прямом эфире, их очень часто путали с оруженосцами и отвешивали за компанию, иногда зрители сами принимали участие, брали дубину, тоже нападали на кого-нибудь, и только к 1200 годам пошла речь о том, что ребят, может там какие-то

Правило установить. Мы вывозим по 100 трупов после каждого турнира. Но у нас скорой рыцарей не останется. Большинство рыцарей, кстати, погибали из-за жары в доспехах. Они просто не отлавливали момент, когда солнце накаляло доспех и просто живьем там варились. С тех пор контингент стали ограничивать. Ты имеешь право взять с собой одного оруженосца. В 1200-х годах догадались затупить оружие впервые. Уменьшаются площадки, водятся судьи. И мы потихоньку приходим к формату, который вы примерно себе представляете. И то этот формат сделала во многом литература куртуазная.

То есть его сначала описали в литературе, а потом его воплотили в жизнь. Там идея была в том, что когда ты сражаешься один на один, ты олицетворяешь добро, а твой соперник зло. И разумеется, каждый из бойцов себя мнил добром, а другого злом. Зачем вообще эти турниры проводились? Потому что это был единственный способ проверить победу.

рыцарей, чего они стоят в бою. Турниры были кузницей кадров. Это как современная какая-нибудь Лига Чемпионов, где какой-нибудь блеснувший игрок из какого-нибудь австрийского клуба быстро перебирается в Германию, например, да? Потому что ходить в роскошных доспехах и пьянствовать с министрелями это, конечно, прекрасно,

Но по-настоящему ты можешь увидеть рыцаря только под нагрузкой. Лорды так и говорили, я вижу, кого назначить командиром только на турнирах. Типа, если ты не умеешь работать головой под звук переломанных зубов, когда под доспехами тебя омывают две жидкости кровь и пот, по-настоящему только эти две жидкости переводят тебя в рыцаря. Ты, говорит, не подходишь вообще для рыцарства.

Во-вторых, на турнирах можно было поживиться трофеями. Условно говоря, если ты завалил рыцаря, ты можешь забрать, например, его коня. Это считалось нормальным. В ту пору как считалось? Вот, например, есть у нас Ричард Львиное Сердце, да, знаменитый рыцарь-аристократ. Он набирает команду, бригаду, чтобы идти крестовым походом. Об этом все знают. Все знают, что ему не хватает там 20-30 человек, да. Устраивается турнир, на нем присутствует Ричард, он тоже дерется. И понятно, что все молодые бедные рыцари,

Из доспехов вон выпрыгивают, чтобы Ричард их заметил. Потому что в его бригаду попадут лучшие. А разница большая. Идти кое с кем в святую землю или идти в составе войсков 5000 отборных рыцарей. Понятно, что они и лучшую добычу получат. Понятно, что там и лучшие трубадуры с ними будут, которые сплетут легенды. Понятно, что и лучшие замки они там займут. Забавно, как все эти герольды-трубадуры поддавали тоже огня британцам.

Была история знаменитая, что один рыцарь шел на турнир, остановился помолиться Деве Марии и так хорошо замолился, что в итоге пропустил начало турнира. Приходят к турниру и оказывается, что он уже прошел в полуфинал. Рыцарь в недоумении, как так? Ему отвечают, а за тебя кто-то бился с твоим гервом. Выясняется, что пока он молился, сама Дева Мария спустилась и сражалась под его эгидой.

Забавно, как все эти рыцари стремились попасть под софиты блогеров того времени, всех этих жонглеров, министрелей, трубадуров. То есть, когда стоит знаменитый трубадур, например, смотрит новый сюжет и ищет, вокруг него постоянно вспыхивали конфликты. Рыцари толкали друг друга плечами, говорили разные учтивости, наоборот, спорили о дамах, в надежде, что вот-вот наш диалог сейчас услышат министрель и потом об этом напишут.

Пишет, я думаю, знатное петушение было, я думаю, кринжа наваливали изрядно. И по сути, все эти блогеры, все эти куртуазные романы, когда речь шла о турнирах, они описывали очень знакомые нам вещи. Кто на каком коне приехал, у кого какой доспех был, кому какая знатная дама улыбнулась, кто душисто что-нибудь сказал, оформил какую-то мысль. По сути, за этой всей сверкающей рыцарственностью, за всей этой блестящестью двора,

Стоит инстаграмная начинка, по большому счету. Сейчас бы, если бы был турнир, были бы блогеры, которые рассказывали, кто на какой тачке приехал, с какой телкой приехал, какие котлы на руках. Вот это один в один описание турнира в куртуазных романах. Понятно, почему потом в 19 веке пришлось все это переделывать полностью.

романтистам, потому что это очень наивно, и это очень бросается в глаза. Это чтобы вы лишний раз не романтизировали, что там происходило. Уже ближе к 1300 годам турниры начинают меняться. Они начинают уступать место театрализованным представлениям. Один из знатных рыцарей той эпохи, Ульрих, он до такой степени дошел в своей вот этой куртуазности и манерности, что он любил наряжаться в женское платье, носил парик с белыми волосами, с кудрями, в таком виде ездил по Франции,

И говорил, «Любой, кто хочет сразиться со мной, пожалуйста, только я буду в женском платье. Но учти, если я тебя заборю, я тебя заставлю кланяться по всем сторонам света в честь моей прекрасной даммы. Встанем около моего министреля, и он потом это разнесет всем, как ты кланялся». Начинает происходить.