Krishnamurti

¿Y cómo, no siendo capaces de encontrar una respuesta, recurrimos a creencias, imágenes, conceptos?

Eso es lo que los seres humanos han hecho durante siglos, y siempre están los sacerdotes, los intermediarios que les ayudarán a escapar.

Requiere una gran atención observar todo esto dentro de uno mismo, lo cual implica conocerse no conforme a algún psicólogo,

moderno o antiguo, sino simplemente observarse a sí mismo, observar las heridas psicológicas, los escapes, la soledad, la desesperación, el sentimiento de angustia, de no poder ir jamás más allá de lo que es.

Simplemente observar eso sin ningún movimiento del pensar exige una acción muy intensa.

Esa atención es, en sí misma, su propia disciplina, su propio orden.

Pueden ustedes observar la soledad, que es uno de los factores de nuestro dolor.

Pueden observar el sentimiento de que deben realizarse en algo y, si son incapaces de realizarse, no sentirse frustrados.

¿Observar sencillamente todo eso, sin ningún movimiento verbal del pensar, sin ningún deseo de trascenderlo?

Déjenme exponerlo de otra manera.

Pierdo a mi hermano o a mi hijo, muere y durante unos cuantos días quedo paralizado por la conmoción.

Entonces, a causa de esa conmoción o al término de ella, estoy lleno de dolor, aflicción, soledad ante la falta de sentido de la vida.

Me he quedado solo conmigo mismo, de modo que permanezco completamente sin ningún movimiento del pensar que dice, debo ir más allá de esto, debo encontrar a mi hermano, debo comunicarme con él, me siento solo, desesperado.

Simplemente observo sin ningún movimiento del pensar.

Entonces, desde ese sufrimiento, surge la pasión, pasión que no tiene nada que ver con la lujuria y esas cosas, pasión que es energía completamente libre del movimiento del pensar.

Así pues, mediante no, no usaré aquí la palabra mediante, en esa percepción alerta respecto de todo el movimiento del yo, que es el producto del pensamiento.

¿Qué es el movimiento en el tiempo, en esa percepción alerta acerca de la naturaleza y estructura del yo, tanto de la consciente como de la inconsciente?

El dolor llega a su fin.

Ustedes pueden poner a prueba esto por sí mismos.

Si no lo ponen a prueba, no hay razón de que lo escuchen.