Krishnamurti

¿Puedo estar consciente de mi aislamiento, sin buscar explicaciones, sin tratar de encontrar su causa, simplemente observarlo y en esa observación descubrir que el escape se produce mediante el apego a una idea, a un concepto, a una creencia?

¿Puedo estar consciente de esa creencia y de cómo es ella un escape?

Cuando la observo quietamente, el escape y la creencia desaparecen sin ningún esfuerzo.

Apenas introduzco el esfuerzo, ya están ahí el observador y lo observado.

Por lo tanto, hay conflicto.

Pero cuando me doy cuenta de todas las implicaciones de la soledad, entonces no hay un observador.

Solo existe el hecho de esta sensación de hallarse uno totalmente aislado.

Este aislamiento ocurre solo a través de nuestra actividad cotidiana.

Mi ambición, mi codicia, mi envidia, el interés puesto en mi propio deseo de realizarme, de llegar a ser alguien, de progresar.

Estoy sumamente interesado en mi detestable y mezquino yo.

Y eso forma parte de mi sentimiento de soledad.

Durante el día, durante el sueño, en todas las actividades que desarrollo, estoy muy interesado en mí mismo, yo y tú, nosotros y ellos.

Estoy entregado a mí mismo.

Deseo hacer cosas para mí mismo en el nombre de mi nación, en el nombre de mi Dios, en el nombre de mi familia, en el nombre de mi esposa.

De modo que esta soledad surge a la existencia por obra de las actividades cotidianas del interés propio.

Y cuando me doy cuenta de todas las implicaciones de la soledad, veo todo esto, lo veo, no teorizo al respecto.

Cuando miro algo, resaltan los detalles.

Cuando uno mira detenidamente un árbol, un río, una montaña o a una persona, en esa observación lo ve todo.

Eso se comunica con uno.

No uno con eso.