Krishnamurti

Usted ha porcentado que está solo, pero ¿está solo?

La soledad es diferente de la solitud, pero usted no puede comprender la soledad si no comprende la solitud.

¿Conoce usted la solitud?

la ha observado subrepticiamente, la ha mirado con disgusto para conocerla.

Debe usted comunicarse con ella sin que se interponga ninguna barrera, ninguna conclusión o especulación, ningún prejuicio.

Debe aproximarse a ella con libertad y no con temor.

Para comprender la solitud, esa soledad de aislamiento, tiene que abordarla sin ningún sentimiento de temor.

Si se aproxima a ella diciendo que ya conoce su causa, sus raíces, entonces no podrá comprenderla.

¿Conoce usted esas raíces?

¿Las conoce especulando desde fuera?

¿Conoce usted el contenido interno de la solitud?

Tan solo lo describe, pero la palabra no es la cosa, no es lo real.

Para comprender ese contenido, usted debe abordarlo sin deseo alguno de escapar de su solitud.

El pensamiento mismo de querer escapar es de sí una forma de insuficiencia interna.

¿Acaso la mayor parte de nuestras actividades no son maneras de eludir la solitud?

Cuando uno está solo, enciende la radio, practica puyas, corre en busca de gurúes, chismea con otros, va al cine, asiste a las carreras, etc.

La vida cotidiana de ustedes consiste en escapar de sí mismos.

De este modo, los escapes llegan a ser sumamente importantes si ustedes disputan acerca de los escapes.

Si la bebida o Dios, el problema es el escape en sí, aunque puedan acudir a diferentes medios para escapar, ustedes pueden causar psicológicamente un daño enorme con sus escapes respetables y sociológicamente con sus escapes mundanos, pero para comprender la solitud deben llegar a su fin.

todos los escapes, sin esfuerzo, sin compulsión, viendo completamente la falsedad que implica el escape, entonces uno está enfrentándose directamente con lo que es, y comienza el verdadero problema, que es la solitud, o sea, la soledad del dolor, del aislamiento.