Lea Ypi

Men i denne siste boken gikk du i forsøk for din families historie, hvilket betyr din egen historie, din identitet.

Du gikk inn i ulike albaniske arkiver, og identitet her blir ofte diskutert i ord som grek, albanisk, turkisk, kristne, muslim, etc.

Søkte du også for noen slags ideologisk identitet?

Din egen relasjon til disse fundamentale konseptene av vår politiske kultur, individualitet, frihet, demokrati?

I think I was trying to understand the complexity of identity, and so I don't think I was searching for one particular way of understanding identity, although I do think that there is an ideological aspect to our identity as well, and sometimes the interesting question is how it connects to family identity, to religious identity, to national identity, and so how this one privileged point of view that we think is ideology intersects with these other ways of thinking about other privileged points of view, like nationalism or religion or gender or...

Men jeg tror ikke jeg var ute for å se for en måte å definere det.

I mange måter tror jeg at boken er om kompleksiteten av identitet, og hvor ofte mange mennesker har samme person, og mange ulike identiteter er også en del av det samme, og definerer samme person.

Og dette er viktig for deg, det ser ut til meg, å pinne på at personen er veldig kompleks, selv om bildene av den greke, den albaniske, den turke, etc.

er ganske enkle.

Yeah, I'm really interested in how our reading of history produces then readings of people, and so how we interpret the person as one thing, because we inherit a certain reading of history as the correct one, perhaps.

And so I guess what the book tries to do is to show history from angles that are not the official ones, and to try and tackle the hidden aspects of

Yeah, very Foucault.

Ja, jeg tror det er en del av boken der jeg snakker om hva en arkiv er, og det er veldig mye å bruke fra Foucaults løsning av arkivet.

Og i faktisk sier jeg Foucault der, hvor han sier at arkivet er det historiske a priori, og det strukturerer vår løsning av eventer i samme måte som grammatikk strukturerer tenk.

Jeg er også veldig interessert i deg som et sosialistisk tenker, fordi mange mennesker forstår deg som kom fra høyre, og forhandler med frihet fra et høyre-perspektiv.

I ditt første bok fortalte vi at du lekturer studenter på London School of Economics på tankene av Karl Marx.

ofte begynner med å si at du tror at Karl Marx handler om materielle spørsmål, økonomiske spørsmål, osv.

Men i din syn på det, er sosialismen, sier du, overalt en teori om menneskelig frihet.

Hvorfor er denne messen så viktig for deg å oppnå?

I think it's important because I tend to think of the socialist tradition as an effort to radicalize the yearning for freedom that is at the heart of the liberal tradition.