Lucas Botta

Y acá es donde la historia deja de parecer lejana.

Fíjense, había un historiador italiano, Benedetto Croce, se llamaba, que decía, toda historia es historia contemporánea.

Bueno, el caso de la historia de las vacunas, yo creo que se inserta ahí adentro.

Uno piensa esta escena con los ojos del siglo XIX, te dice que te van a introducir en el cuerpo un material proveniente de una enfermedad de las vacas para que después vos no te enfermes de viruela.

La imaginación hace el resto.

Hoy nos puede dar risa, no lo sé.

Pero en esos momentos era terror.

Porque cuando vos no entendés cómo funciona algo, la mente empieza a completar esos huecos, esos vacíos con monstruos de todo tipo.

De todo tipo, de lo que ustedes se imaginen.

Lo que más rápido va a aparecer ahí en ese momento número uno de la historia de las vacunas va a ser el rechazo religioso.

Para muchos sectores la idea de intervenir deliberadamente en el curso de una enfermedad era una intromisión en el orden divino, como venimos diciendo.

¿Quién era el hombre para evitar la viruela si Dios mandaba la viruela?

O sea, vacunarse podía llegar a ser visto como un acto de soberbia, como un desafío a la divinidad, como un pecado incluso.

Y ahora puede decir, solamente vamos contra la iglesia, que ahora vamos contra la iglesia, contra el rechazo religioso.

No, también va a haber rechazo médico.

Muchos médicos desconfiaron de la vacuna.

Era un método nuevo, poco probado, los mecanismos no se entendían del todo, había fallos.

No todos los procedimientos se hacían de la manera correcta.

Aceptar la vacuna implicaba aceptar que una práctica popular observada en el campo, en el barro de los corrales, vacunos ingleses, podía ser mucho más efectiva que muchos años de tradición médica formal.

Y eso, créanme, es que toca a algunos egos.