Lucas Botta
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En este caso está representado con una deidad.
Plantémoslo en términos modernos.
Digo, cada uno que lo lleve a lo que crea necesario.
Querer controlar lo que nos excede es parte de esa arrogancia de la que nos cuenta el mito.
Acá hay una pregunta moral que se repite desde los griegos en adelante en casi todos.
cuando el deseo de tener más deja de ser un impulso legítimo y se convierte en una condena, que es lo que le pasa a Midas y es lo que en definitiva trata de enseñarnos el mito.
Entonces ahí podemos volver a esa escena inicial, a ese rey rodeado de oro,
no como un símbolo de triunfo, un rey triunfal, victorioso, poderoso, sino como este tipo que ha cruzado un límite, que rompió Libris, que fue más allá, que se confundió el precio con el valor, la riqueza con la prosperidad, la vida con la muerte.
En definitiva, el mito dice que Midas aprendió, que Midas después de esto, después de haber perdido demasiado de las orejas de burro y toda esa cuestión, se apartó de los excesos, se retiró del lujo, se fue a vivir una vida bastante más austera.
Si se quiere, como si hubiera aprendido la lección.
Entonces, fíjense qué loco, digo...
El tipo que empezó buscando el brillo absoluto, el oro absoluto, termina diciendo, che, no quiero nada.
La vida no pasa exclusivamente por ahí, no pasa por la desmesura, no por el oro.