Matthieu Ricard
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Ce n'est pas comme payer des impĂŽts ou de faire un chemin spirituel.
En Scandinavie, ils sont trÚs contents de payer des impÎts parce qu'ils savent que la société fonctionne mieux.
Bon, mais en mĂȘme temps, voilĂ , donc dĂ©jà ça, ça m'a donnĂ© un grand enthousiasme.
Qu'est-ce que tu disais, pardon ?
Oui, donc, finalement, la science, c'est une exploration du réel.
savoir comment les choses fonctionnent, et ce qu'on appelle aussi une connaissance valide, parce qu'il faut de la rigueur dans la science, parce que maintenant, ce qu'on voit comme pseudo-science, on peut dire que ça court les rues, qu'ils sont en aucun cas validés sur des études sérieuses, et on vous sort des trucs, paf, paf, paf, ça ne rime à rien.
Donc, connaissance valide.
D'ailleurs, la logique bouddhiste, il y a tous des textes logiques, ça s'appelle, le nom tibétain, c'est connaissance valide.
Ăa peut ĂȘtre l'observation directe, ça peut ĂȘtre indirecte, on voit une fumĂ©e, on sait qu'il y a un feu.
Ăa peut ĂȘtre le tĂ©moignage valide, vous avez 15 scientifiques qui vous disent « j'ai trouvĂ© une nouvelle particule ».
Vous savez que si vous faites l'effort de vĂ©rifier leurs calculs, vous arriverez Ă la mĂȘme conclusion.
Donc, il y a une sorte de consensus des personnes qui ont étudié suffisamment longtemps quelque chose.
Donc, un témoignage valide.
Tout ça, c'est faire une connaissance valide contrairement à penser et croire n'importe quoi.
Les croyances, c'est bien, mais il faut qu'elles soient validées par la réalité.
Sinon, c'est juste des croyances vides.
Et puis, les fausses croyances, c'est de s'acharner à croire quelque chose alors que la réalité vous démontre le contraire.
Donc c'est vrai que le bouddhisme applique ça finalement au mécanisme du bonheur et de la souffrance.
Quelles sont les vraies causes de la souffrance Ă tous les niveaux ?
Comment y remédier ?