Michel Alcoforado

Isso foi a maior logica que eu recebi nessa jornada inteira. Inclusive, você não acha que eu gravei esse trecho? Esse trecho, ele está sendo reproduzido todos os dias que a minha autoestima está baixa. Bom, depende da cidade onde você pegou o metro. Eu passei, fui até o Tucuruvi.

Não, exatamente. A gente gosta de acreditar, ou foi treinado a acreditar, que as mulheres são dotadas de habilidades que lhes são únicas, nesse campo de conseguir fazer 1.200 coisas ao mesmo tempo. O que precisa ficar muito claro aqui é que isso não é uma habilidade de homens e mulheres, mas isso é um treinamento...

que a gente, desde sempre, coloca dentro das meninas e vai se acentuando ao longo do processo de socialização muito pautado por um viés de gênero, que faz com que essas moças sejam treinadas a conseguir pular de uma ação para outra com uma habilidade maior do que os meninos.

Não é que eles não têm essa habilidade, é que eles não são estimulados a ou não são treinados a. Então, uma mãe consegue se preocupar com o próprio trabalho, com a agenda, com a fralda da criança, com a agenda do outro filho, se a empregada vai ou não vai, se o ônibus vai chegar na hora, ou responder ainda no meio disso tudo, o cuidado com os pais e se o condomínio, a fechadura está funcionando por aí, vai? Isso é uma profissional bem-sucedida.

E ser uma profissional bem-sucedida, como comecei falando, não é só por conta... Aliás, não é por elementos genéticos. É porque elas são treinadas a isso. Agora, o fato de elas serem treinadas a diminuir esse tempo da tomada de decisão, de passagem de uma atividade para outra, não tira delas a exaustão, né? Como eu reforcei aqui no comentário, tem um custo. Um custo calórico, um custo mental, um custo social, um custo físico enorme, que acomete as mulheres...

com muito mais frequência do que os homens, porque eles podem, ou têm o tempo, ou a liberdade, ou o privilégio de fazer uma coisa de cada vez. Então, se o mundo está querendo que todo mundo faça tudo ao mesmo tempo, vamos dividir essas tarefas aí para todo mundo ficar exausto junto, mais ou menos do mesmo jeito. A despeito da sobrecarga ser diferente, o custo é parecido entre os gêneros?

É, o custo é o custo da exaustão, né? Agora, eu diria que não é parecido por uma questão simples, né? Se, no caso dos homens, a exaustão ou o descanso se coloca muito mais como uma possibilidade, né? Então, fulano tá cansado, ele vai dormir mais cedo, a família se organiza pra tentar deixar o papai dormir. Falando, anda devagar, o outro anda com nuva, com meia no pé pra não fazer barulho, por aí vai.

às mulheres não é dada essa opção, né? Cansadas ou não, elas têm que continuar na multitarefa. Então, no final dessa conta, como você colocou muito bem, a gente tem aí um preço que não é dividido de forma igual entre esses dois gêneros. Então, o jogo aqui, que eu acho que precisa ficar claro, é que as mulheres não são multitarefas porque elas são dotadas de um conjunto de genes que os colocam nessa posição.

Ao contrário, a gente dá para elas um lugar e uma posição social que não tira, que não dá para elas a chance de sair desse lugar. Eu peço desculpas pelo barulho que passou aqui uma creche atrás de mim, aquelas turmas de escola com 40 crianças atrás. Não deu para ouvir. Isso é multitarefa. Isso é, olhar 40 crianças ao mesmo tempo.

Ô, Michel... Eu tô no Harlem aqui em Nova York e aí você sabe que agora tá na hora, né? Você sabe bem. Tá na hora que as crianças saem da escola. E aí eu parei aqui num quarteirão que tava calmo, mas um mundo de criança tá saindo agora. Legal. Pra gente se despedir, como é que a gente sai dessa, hein, Michel? Porque tá bom, eu já entendi quais são os problemas. Como é que a gente se livra deles?

Não, há um elemento importante que até os pesquisadores dessa pesquisa colocam, que é a ideia da necessidade de a gente identificar ou inventar momentos de pausa cotidiana para tentar respirar diante do caos. Então, o primeiro ponto é esse. Individualmente, se estiver muito cansado porque está fazendo tudo ao mesmo tempo...

para e respira que é a solução. Agora, socialmente, é a gente pensar como é que podemos encontrar momentos de pausa e respiro numa vida que tem cobrado cada vez mais ação, faz, faz, presta atenção, como é que você não viu, e por aí vai. Só para você despedir, quem vai devagar, chega primeiro.

Tati, olha que interessante, porque em geral quando a gente pensa sobre o impacto dessas tecnologias que permitiram que a gente pudesse alugar aquele teu apartamento preferidinho, que tem a tua decoração dos sonhos, num bairro legal, toda a discussão até então estava em torno do aumento do preço dos aluguéis nas grandes cidades. É o que acontece, por exemplo, em Barcelona, é o que acontece em Nova Iorque, é o que acontece em Paris.

quando a diminuição de oferta de aluguéis de longa permanência fez com que o preço do aluguel nessas cidades aumentasse tanto ao ponto de, em alguns bairros, essas regiões se parecerem mais com espaços fantasmas do que com lugares onde pessoas moram. O tema que eu queria trazer aqui hoje vai para além da discussão do aumento dos preços dos aluguéis nas grandes cidades, mas sim do impacto dessas tecnologias e aplicativos na percepção do que é o morar.

Sai uma matéria super interessante na BBC, semanas atrás, falando do impacto do Airbnb, dessas outras plataformas de aluguel de pequena temporada, no Copan. O Copan é um prédio do começo dos anos 60, desenhado pelo Oscar Niemeyer, com uma proposta revolucionária de habitações de vários tamanhos que possibilitavam gente de classes sociais distintas morarem no mesmo lugar.

Para além disso, ao longo do tempo, se transformou num símbolo da cidade de São Paulo, ao ponto de se transformar num lugar de desejo. Quem vai a São Paulo e quando pode passar pelo centro, passa na frente do Copan, mas também tem vontade de se hospedar lá.

O que acontece? Hoje o prédio tem mais de 1.160 apartamentos, mas em média desses 1.160 apartamentos, de 200 a 250, não se sabe ao certo, estão disponíveis para aluguéis de pequena temporada, de curta temporada. Isso tem impacto enorme na dinâmica do que é morar num lugar como esse.

E por que é interessante a gente trazer isso aqui? Quando a gente pensa no morar, em geral você está olhando só para a possibilidade de você ter um teto para dormir. De forma pragmática, isso é verdade. Quando você paga um aluguel, compra um apartamento, você encontrou um lugar seguro para poder descansar ou para poder inventar a sua vida dentro daquelas quatro paredes.

O que acontece é que morar é muito mais do que isso. Toda vez que a gente acha que um lugar é bom de morar, a gente está levando em consideração também a percepção de comunidade que se constrói através desse espaço, ou a partir desse espaço. E o que precisa para existir uma comunidade, para uma comunidade existir?

Primeiro, a gente precisa de vínculos de pertencimento, que se constroem através de um conjunto de referências, símbolos ou percepções do que é bom, que vão juntar um monte de pessoas em torno daquela ideia do que é morar, e essas pessoas vão criando vínculos de identidade, vão criando vínculos de pertencimento, de reciprocidade. Quantas e quantas vezes você visitou um apartamento, o apartamento era legal pra caramba,