Mário Sérgio Cortella

Conversa de primeira, no meio do caminho, com Mário Sérgio Cortella. Acabou o nosso carnaval

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revela que a gente precisa cautela para que benefício não seja privilégio. Afinal de contas, qualquer pessoa em qualquer atividade tem de ter seus benefícios. Quem está em atividade perigosa tem adicionais, quem está em atividade de risco tem um tempo diverso. Atividade docente na educação básica tem uma aposentadoria com tempo mais reduzido, uma série de benefícios que servem de fato para o bem. Privilégio

É outra coisa, a distinção necessária aí, Milton, será entre o que de fato é benefício, que colabora para a pessoa ir para o serviço público e o que é somente um privilégio. Sabe o que eu entendo? Que o maior risco em relação a essas questões é o que a gente chama no nosso idioma de conjunção adversativa. É o mais, porém, todavia, contudo, entretanto. Então, o salário é tudo, mas o pagamento, contudo...

O certo é isso, entretanto, esse adversativo é que traz aí uma perturbação. E quando vem junto com a necessária conversa sobre a escala 5x2 em vez de 6x1, fica parecendo privilégio, né?

6 por 1 demora para avaliar. Tem um projeto, o governo vai mandar outro. Agora, 3 por 1 é rápido, sai na forma de pacote. Pois é, então. É claro que eu não sou avesso a benefícios. Eu estive 4 anos na gestão pública, portanto, como servidor público, dentro de toda a minha carreira, e vi o quanto há um número imenso de pessoas que se dedicam no cotidiano a garantir, de fato, o bem-estar da população. Mas isso, de modo algum, pode ser colocado fora da transparência.

fora da claridade, fora da luz. Afinal, é uma república, e numa república as coisas têm de ter uma nitidez muito mais forte. E é claro, fica estranho. Acho que a Câmara pode oferecer, sem dúvida, benefícios, se eles forem justificáveis, se assim entendidos, mas não pode fazê-lo em detrimento de algo que atinge também milhões de pessoas. E para muitos trabalhadores, essa questão da jornada...

que não seja seis por um, mas seja cinco por dois, por exemplo, ela não é um privilégio de maneira alguma. Ela é uma urgência em relação à condição de sanidade mental e de proteção das famílias. Privilégio é tê-lo aqui entre nós. Muito obrigado, professor Mário Sérgio Cortella. Que bom, fico feliz. Abraços. Abraços.

É interessante, porque religião não é um sistema de ideias racionais em que se busca uma explicação lógica. A religião é uma adesão de esperança, de vida, de sentido, e, portanto, ela é muito suscetível, muito permeável, inclusive, a esse tipo de abstração que a inteligência artificial oferece. Eu não acho estranho que pessoas possam estar aderindo a alguns modos,

individualização da prática religiosa, da prática da fé, podem até ir para elas ter um caminho, podem também ser ludibriadas, tal como no mundo humano ou na arte artificial, podem ser conduzidas a um bom caminho, mas é muito forte isso porque é um mistério. Meu avô Héctor, quando via alguma coisa tecnológica muito forte, ele muito antigo, dizia assim, isso é coisa do demônio, agora parece que toma outros caminhos também, né?

Pessoas que estavam deixando de se relacionar com outras para ter um relacionamento virtual com algum bote de inteligência artificial, parece que o céu é o limite? Olha, se o céu é o limite, aparece aí uma questão. A inteligência artificial permite muito a customização, isto é, que venha ao gosto do freguês, algumas coisas no campo do desejo, da intenção.

A maior parte dos chefes até hoje de inteligência, eles buscam não desagradar quem usa. Portanto, já imaginou uma religião que é muito mais afável àquilo que eu quero, àquilo que eu procuro? Nesse sentido, é um movimento novo. É claro, a criação do Olimpo, em que no mundo clássico grego os deuses ficavam lá longe dos humanos. Mas essa abstração e essa atenção que Milton traz é muito importante mesmo para nós notarmos

o quanto que mudam as coisas, mas a humanidade continua em várias coisas crédulas, em outros momentos refém, em outros momentos buscando sentido. E agora com a IA, quem diria? Informatolatria. Muito obrigado, professor Mário Sérgio Cortella. Boa viagem. Abraços. Abraços.

Realmente chocantes, né? Chama muito a atenção pela crueldade. E o que nos leva a ser assim? Olha, ainda bem que chama atenção, né, Milton e Cássia? Agora em maio, vocês se lembram, vai fazer dois anos que nós passamos, o país todo, por quatro dias acompanhando o salvamento do cavalo caramelo na cidade de Canoas, no Rio Grande do Sul, quando ele ficou sobre um lugar protegido da enchente. E aquilo mexeu com a nossa capacidade de humanidade.

Embora houvesse muita emergência, uma das coisas era exatamente não desprezar outras formas de vida. E o cavalo caramelo acabou simbolizando não só a resistência e a persistência como a nossa força de não fazer aquilo que não deve ser feito, que é abandonar. Quando a gente vê essa situação agora com o cão-orelha, que é levado à morte, que tem jovens envolvidos, duas questões vêm à tona. Primeiro,

Qual é a fonte do desejo de morte que esses jovens podem ter tido? Segundo, qual é a fonte do desejo de impunidade que esses adultos fazem com os jovens quando levam a uma forma de escondimento daquilo que foi feito? Tudo isso preocupa porque traz à tona uma questão, a ideia da naturalização da violência ou até a aceitação de que isso é assim, é só um cão.

A gente usa uma expressão, você lembra? Quando quer elogiar alguém que tem e vem de uma família boa, quem sai aos seus não degenera. Isto é, a pessoa que vem de um lugar de boa criação, muito difícil que ela assim não o seja. Mas nós podemos alterar isso, né, Cássio Milton? Dizer que quem sai aos seus não regenera. Fazendo aí um trocadilho e mostrando o quanto que esse tipo de atitude, que é absolutamente reprovável...

pode ser levado adiante. Insisto, para concluir, a história desses cães agora maltratados e esse que morreu, ela serve para a gente prestar atenção na nossa humanização e não apenas no fato em si. Ainda bem, como o Milton disse, que nós estamos prestando atenção. Muito obrigado, professor Mário Sérgio Cortella. Um bom dia. Abraços. Abraços.

Conversa de primeira, no meio do caminho, com Mário Sérgio Cortella. Bom dia, professor. Bom dia, Cássia. Bom dia, Ana Lédia. Bom dia, professor.

no nosso dia a dia em relação a algumas coisas que se imaginava já ultrapassadas, isto é, a possibilidade de nações com uma história de democracia que elas se coloquem por parte de alguns dos seus dirigentes numa postura que colite com a ordem internacional que se busca proteger, a participação soberana, a forma de aliança entre países para proteger também a possibilidade da dignidade dos direitos humanos.