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Rossandro Klinjey

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Como preservar a saĂșde emocional em tempos de guerras e incertezas globais

as coisas se resolvam logo porque assim, historicamente a gente vive em guerras e a gente tem um perĂ­odo de paz longevo de mais de 80 anos que estĂĄ sendo questionado porque o mundo que a gente conhecia estĂĄ sendo questionado a ordem internacional que nunca existiu de fato porque a lei internacional nĂŁo existe, ela Ă© uma ficção nĂŁo tem um mandativo do mundo os paĂ­ses internacionalmente sĂŁo a lei do mais forte a gente estĂĄ voltando para esse momento, para esse lugar entĂŁo sĂŁo muitas coisas ao mesmo tempo eu nĂŁo tenho uma resposta, Ă© muito mais reflexĂ”es sobre o que vocĂȘ me provocou aqui agora

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Como preservar a saĂșde emocional em tempos de guerras e incertezas globais

Tem alguma palavra final para a gente levar para esses prĂłximos dias, Rossandro, em que estĂĄ tĂŁo difĂ­cil a gente ter... JĂĄ Ă© difĂ­cil a gente conseguir saĂșde mental e emocional, ainda mais quando o noticiĂĄrio tambĂ©m nos bombardeia. Eu acho que Ă© sempre bom a gente fazer o seguinte, quando lĂĄ fora estĂĄ chovendo muito, controla a tempestade interna, porque se os dois invernos coincidirem, vocĂȘ estĂĄ em risco. EntĂŁo, cuide de vocĂȘ e cuide dos seus, porque a gente nĂŁo consegue cuidar do mundo diretamente.

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VocĂȘ tem sido amigo de alguĂ©m?

Refletir para viver com Rosandro Klinger Toda semana alguém me escreve dizendo que não tem amigos de verdade, que as pessoas sumiram, que ninguém mais liga, visita, pergunta como vai.

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VocĂȘ tem sido amigo de alguĂ©m?

A solidĂŁo virou epidemia e eu nĂŁo duvido. Mas tem uma pergunta que quase ninguĂ©m faz. VocĂȘ tem sido amigo de alguĂ©m? Porque a conta nĂŁo fecha.

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VocĂȘ tem sido amigo de alguĂ©m?

Todo mundo quer ter amigo, mas pouca gente estĂĄ disposta a ser um. E amizade nĂŁo funciona como serviço de assinatura. VocĂȘ nĂŁo paga mensalidade e recebe o benefĂ­cio. Amizade Ă© outra coisa. Ela se mostra quando vocĂȘ Ă© presente quando nĂŁo Ă© conveniente, numa mensagem sem motivo. É aparecer no hospital, no velĂłrio, na mudança, esses lugares onde a maioria some.

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VocĂȘ tem sido amigo de alguĂ©m?

O poeta Ralph Waldo Emerson escreveu uma frase que nunca saiu da minha cabeça. A Ășnica maneira de ter um amigo Ă© ser um. Ser amigo dĂĄ trabalho. Exige tempo. E tempo virou artigo de luxo. A amizade pede escutar sem tentar resolver e aguentar a fase chata do outro. O casamento em crise, o filho dando problema, a reclamação repetida. Exige nĂŁo sumir quando a pessoa nĂŁo estĂĄ divertida.

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VocĂȘ tem sido amigo de alguĂ©m?

Muita gente quer amizade, mas oferece só presença digital. Curte a foto, manda emoji, reage ao story. Acha que isso basta. Não basta. Amigo de verdade é corpo presente, não avatar.

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VocĂȘ tem sido amigo de alguĂ©m?

Antes de reclamar que nĂŁo tem amigos, experimenta olhar para o lado. Quando foi a Ășltima vez que vocĂȘ ligou para alguĂ©m sĂł para saber como a pessoa estĂĄ, sem querer nada, pedir favor ou ter assunto? Se a resposta demorar a vir, talvez o problema nĂŁo seja a falta de amigos. Talvez seja a falta de vocĂȘ na vida dos outros.

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É preciso reconstruir a ‘aldeia’ para proteger as crianças

Refletir para Viver, com Rosandro Klinger.

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É preciso reconstruir a ‘aldeia’ para proteger as crianças

Existe um provĂ©rbio africano que conhecemos hĂĄ anos. É preciso uma aldeia inteira para cuidar de uma criança. Eu acreditava nisso. Ainda acredito. SĂł que olho ao redor e me pergunto, cadĂȘ a aldeia? A gente desmontou tudo e chamou de modernidade.

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Ciclo da arrogĂąncia intelectual

Refletir para Viver, com Rosandro Klinger.

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Ciclo da arrogĂąncia intelectual

O sujeito estuda um assunto por cinco anos e começa a se apresentar como especialista. Dez anos depois, jĂĄ nĂŁo pergunta mais nada a ninguĂ©m. Vinte anos e ele se torna insuportĂĄvel daqueles que interrompem os outros no meio da frase porque jĂĄ sabem onde a conversa vai dar. Esse Ă© o ciclo da arrogĂąncia intelectual e ele mata mais carreiras, casamentos e amizades do que a incompetĂȘncia.

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Ciclo da arrogĂąncia intelectual

O iniciante tem uma vantagem que o experiente perdeu. Ele sabe que não sabe. Por isso escuta, faz perguntas que o veterano considera óbvias demais para fazer. O iniciante não tem reputação a proteger, então se permite errar, parecer tolo, recomeçar. O problema é que a gente trata iniciante como fase a ser superada.

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Ciclo da arrogĂąncia intelectual

como se o objetivo fosse chegar num ponto em que não hå mais nada a aprender, e aí a pessoa para, congela. Repete as mesmas ideias de dez anos atrås, achando que ainda são boas porque funcionaram uma vez. Jå conheci médico que parou de estudar depois do diploma, empresårio que gere a empresa como se ainda fosse 1998, marido que acha que conhece a esposa porque convive hå décadas.

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Ciclo da arrogĂąncia intelectual

O tempo passou, mas eles ficaram. Existe uma sabedoria em se enxergar sempre como aprendiz. NĂŁo Ă© falsa modĂ©stia. É uma forma de manter a porta aberta para o mundo que nĂŁo para de mudar. Quem acha que jĂĄ sabe, fecha a porta. E porta fechada nĂŁo deixa entrar nem o novo, nem o melhor. Os japoneses tĂȘm um conceito chamado Shoshin, mente de principiante.

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Ciclo da arrogĂąncia intelectual

É a ideia de abordar cada situação com a mesma abertura de quem estĂĄ fazendo aquilo pela primeira vez. Sem vĂ­cios, sem atalhos, sem a preguiça de quem jĂĄ viu esse filme. E vocĂȘ? Ainda consegue aprender com alguĂ©m que sabe menos que vocĂȘ? Se a resposta for nĂŁo, cuidado. A estagnação jĂĄ começou.

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Sociedade troca vínculos reais por conexÔes superficiais e paga preço emocional

E aĂ­, Petra, como Ă© que vocĂȘ tĂĄ? De fato, a gente nĂŁo pode pular as etapas, nĂ©? O povo jĂĄ quer ovo de pĂĄscoa, gente do cĂ©u. Que ansiedade. É, mas tambĂ©m uma ansiedade colocada pelo mercado, nĂ©, Rossandro? Tem isso. Se a gente nĂŁo bota um freio, nĂłs, nĂ©, o mundo vai estar o tempo inteiro...

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Sociedade troca vínculos reais por conexÔes superficiais e paga preço emocional

Em nĂłs, Rossandro. Exato. VocĂȘ percebe a mĂŁe abandona, os tratadores fazem o que deve ser feito, ĂĄgua fresca, um espaço limpo. Parecia que estava tudo resolvido, mas o bichinho continuava defiando, continuava lĂĄ, nĂŁo tinha nada de errado no corpo dele, mas tinha tudo de errado na alma dele. Eu acho que os animais tĂȘm alma tambĂ©m, nĂŁo desconfio. NĂŁo acredito, eu respeito tambĂ©m. E aqui tem uma ideia...

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Sociedade troca vínculos reais por conexÔes superficiais e paga preço emocional

que a gente percebe muito bem interessante, que eles colocam lĂĄ um orangotango de pelĂșcia na jaula. E aĂ­ o bonequinho vai se agarrar a ele e fica lĂĄ preso, brincando, trazendo para lĂĄ, se deitando, acalma, encosta nele, um pedaço de empano que foi o suficiente para que ele quisesse continuar a vida. E quando eu vi aquilo, eu pensei em uma coisa que aconteceu quando eu estava fazendo curso de psicologia pĂ©trea.

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Sociedade troca vínculos reais por conexÔes superficiais e paga preço emocional

Lembrei na hora de uma das pesquisas mais famosas feitas sobre o tema. Em 1950, Harry Harlow, um psicólogo americano, separou filhote de macaco da mãe, e deu as duas opçÔes. Uma mãe era uma mãe de arame, de madeira acoplada, mas ela dava leite. Ele queria desmontar a tese central que havia no passado, que a criança não amava a mãe, ela só tinha interesse pelo leite.