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Tobias Rieder

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Das Wissen | SWR
Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Entweder ich werde derjenige, der nach außen permanent eine Schaufensteridentität präsentiert, weil ich sonst mit einem abgrundtiefen Schmerz zum Beispiel in Kontakt kommen würde.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Oder ich versuche maximal unauffällig zu bleiben.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Ich reguliere mich runter, ich dimme mich weg.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Wir haben ein Bedürfnis nach Zugehörigkeit, nach Bindung zu einer Gruppe, zu uns selbst und so weiter.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Und gleichzeitig haben wir aber auch ein BedĂĽrfnis nach Einzigartigkeit.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Und das heiĂźt, unsere BedĂĽrfnisse sind im Konflikt miteinander.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Und das ist jetzt nicht ungewöhnlich, sondern das ist erwartbar.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Also in dem Moment, wo ich zur isländischen Bevölkerung gehöre, sichert mir das erstmal auf einer ganz physischen Ebene das nackte Überleben.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Überlebensstrategien kommen uns oft später dann in den Weg, weil sich die Verhältnisse geändert haben.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Also ich glaube, wir sind gut beraten, dass wir Identität eher als etwas Prozesshaftes, als etwas Fluides verstehen, als etwas Festgelegtes.

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Deutsche Migrantinnen in Island – Die unbekannte Geschichte der Esja-Frauen nach 1949

Manchmal haben spätere Generationen überhaupt erst die Möglichkeit, sich auf das zu beziehen, weil der Schmerz nicht mehr so mächtig ist, weil die Scham nicht mehr so groß ist.