0回のモヤモヤを解いていく回。私たちは「歴史は複雑で体験は多様だから」「加害者でもあり被害者でもある」といったような言説に陥らないで複雑な戦争／植民地経験を扱えるでしょうか。平和教育的に「加担」を考えること、そして植民地支配の評価だけでは「親日」を判断しきれないこと。あねペンのおばあちゃんをどう見ればいいのかという究極な問い、皆さんと一緒に考えたいところです。(0:16) 　男性同性愛関係の従軍体験、特に日本兵の証言はやはり少なかったかな？ (3:59) 　証言は多様のほうが良い、平和教育的に考えたい「加担」の体験(11:12)　ゲイの自分が慰安所に並ぶ列にいたとしたら、を考えてみたことがやはりあった(13:26)　抵抗の可能性と限界、そしてそれを可能にした条件を考える(19:37)　「日本は台湾に悪いことしましたごめんなさい」への違和感を再び考えてみる(22:58)　私のおばあちゃん、「親日」でいいのか？(30:09)　勝手に一部だけに関心を持って勝手に謝るという家父長制

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“What did the council decide on item 42?” — answered with the speaker and the moment.

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