【主播的话】当我们谈及八十年代，似乎都带着一丝对黄金年代的向往和乡愁。公共记忆里的八十年代，是被文化热潮定义的，很多对日后中国社会影响深远的文学、艺术、思想观念和生活方式，开始萌芽。八十年代的中国，在北京和文艺生活之外，很容易被忽视的另一个重要面向，是日常生活的变革。八十年代的人吃什么、怎么住、如何面对那些在生活里冒出来的现代物品和新鲜事物？意大利人老安在1981年至1984年间两次来到中国，拿着相机跑了十几个城市，用镜头记录下了彼时一个刚从封闭和紧张状态中“稍息”的中国社会（收录于《稍息：1981-1984年的中国》一书）；北京人止庵以八十年代的北京为背景创作了长篇小说《受命》，他花了很多时间查阅和整理八十年代的地图、报刊、票据和公交线路，“通过对花木、商品、交通、服饰、饮食、展览以及建筑和新闻事件的精准搭建，为读者充分勾画出一个尚未命名的八十年代。” 借助老安的镜头和止庵的勾画，1981-1986年的中国社会在我们面前立体了起来。我特意把两位同时请来做客节目，在止庵老师的书房里畅聊了一整个下午。八十年代是一个过渡时期，整个社会在立正和放松之间“稍息”，人们处于不确定感带来的兴奋、焦灼和张望中，物质比精神更供不应求，而物质生活的变革本身，其实带来了深刻的思想冲击和观念革新。为什么我们在今天谈论和回望八十年代的日常生活？历史究竟有什么用？希望这期节目可以提供一些参考。【本期主播】孟常（@ 孟常）【本期嘉宾】止庵，学者，作家，周作人、张爱玲研究者。1979年开始发表作品，代表作有《惜别》《周作人传》《神拳考》等。《受命》系其第一部长篇小说。老安，本名安德烈·卡瓦祖缇（Andrea Cavazzuti），意大利图片及视频摄影家，毕业于威尼斯大学中文系。1981年来华短期进修，次年留学复旦，遂与中国结下不解之缘。上世纪七十年代涉足摄影，继而投身视频影像，创作甚多，涉及艺术社会各个方面。【本期剧透】6:35 八十年代初期跟后期很不一样，老安讲述自己八十年代初在中国各地游荡和摄影的经历12:24 止庵关于八十年代的北京记忆14:34 八十年代的中国社会处于“稍息”的状态，处于立正和放松之间，人的神情上有倦怠之感，又有对未来的张望21:40 文化事件很容易引发热潮，帕瓦罗蒂来中国演出，把自己扮成京剧里的霸王26:53 八十年代有被美化和误解的地方，文艺生活只是生活中很小的一部分31:18 精神上供不应求，但更供不应求的是物质51:34 八十年代的北京就去小西天看电影、什刹海溜冰，止庵用小说还原了北京的日常生活史1:10:16 八十年代时不关心文艺的人占大多数，但人对物质的要求里是有精神性的1:15:51 八十年代就开始出现了社会分层，无数的机会和可能性浮现1:20:24 老安说他自己经历过两次社会转型和经济繁荣，战后意大利和中国有什么相似之处吗？1:30:25 一个不会向后看的民族，也不会真正的向前看1:35:03 八十年代是过渡时期，可能没有那么重要【本期音乐】扁舟弄影纵酒：上世纪80年代中央电视台广告集锦[https://www.bilibili.com/video/BV1GJ411K7d5?from=search&seid=8320492345470801363&spm_id_from=333.337.0.0](https://www.bilibili.com/video/BV1GJ411K7d5?from=search&seid=8320492345470801363&spm_id_from=333.337.0.0)崔健：新潮高胜美：往事只能回味【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary)【后期制作】嘎嘎【互动方式】微博@不合时宜TheWeirds商务合作可发邮件至[email protected]或微博私信

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“What did the council decide on item 42?” — answered with the speaker and the moment.

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