Black Mango Podcast
Black Mango #82 - El HORROR de las GUERRAS MEDIEVALES | Violencia, Hambre y Muerte
16 Dec 2025
¡Obtén un descuento exclusivo del 15% en los planes de datos de internet de Saily!Descarga la app, elige el plan y usa el código BLACKMANGO al momento de pagar: https://saily.com/blackmangoLa Edad Media no era lugar para cualquiera. Era hambre, miedo y guerra constante. Gente que vivía sabiendo que, en cualquier momento, todo podía acabar en una batalla.En este episodio hablamos de cómo era realmente la vida en guerra, de ejércitos mal preparados, de combates brutales y de un mundo donde la violencia formaba parte del día a día. Nos metemos en las guerras medievales sin romanticismos, contando lo que pasaba en el campo de batalla y fuera de él.También hablamos de personajes que marcaron esa época a base de inteligencia, crueldad y decisiones extremas. Desde Jan Žižka, el general ciego que nunca perdió una batalla, hasta Iván el Terrible, un gobernante temido incluso por los suyos.Un episodio para entender por qué la guerra medieval fue tan salvaje… y por qué no se parece en nada a lo que nos han contado.Cuéntanos tu opinión en los comentarios, te leemos!Tazas:https://www.blackmangostore.com/Nuestro precioso Libro: MALDITOShttps://amzn.eu/d/bqqK3uw
Chapter 1: What is discussed at the start of this section?
Bienvenidos al podcast número 82. Bienvenidos al nuevo podcast de Black Mango. Hoy toca hablar de un tema que siempre nos encanta, la edad media. Pero hoy nos centraremos en las guerras medievales, porque tenemos que saberlo todo para ser auténticos guerreros y guerreras.
Pero antes, como sabéis, dentro de poco sale nuestro documental de Colombia, que ya os digo que os va a dejar con muchas dudas.
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Pero antes de nada yo quiero decir que al final de este podcast vamos a tener una pequeña charla de todo lo que pasó en estos últimos podcasts porque hay cosas que yo quiero hablar con vosotros a ver qué opináis y poner algún energúmeno en su sitio. Pero vamos con el podcast de hoy. ¿Qué tenemos hoy?
¿Cómo empieza todo esto? Pues hoy vamos a volver de nuevo a esa época que tantas veces hemos contado en estos podcast y seguramente os suene esto que os voy a decir. Vamos a volver a un mundo que está conectado entre caminos de tierra. Ah, sí, claro, las rutas. Exacto. Todo está conectado entre caminos de tierra.
Si nosotros nos adentramos en estos caminos, incluso si nos perdemos, vais a ver que siempre hay uno de estos caminos. Si andamos un poco más hacia el norte o hacia el sur, vamos a encontrar siempre uno. Si nosotros entramos dentro de estos caminos, vais a ver como si fuese una especie de guía turística.
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Chapter 2: What role did the weather play in medieval warfare?
Y por culpa de estas absurdeces que se podrían haber evitado, que es lo que os dije antes, los campesinos no dormían tranquilos. ¿Por qué? Ponte que eres un campesino, ponte que Fabián es un campesino, ¿no? Eres un campesino, estás tranquilamente pues trabajando en las tierras de tu señor, ahí... ¡Trabaja!
Quitando la mala hierba y de repente empiezas a escuchar un sonido que viene del interior de la aldea y se escucha un... Y tú dices, se acabó. Ya está. Jódeme más. Vale, pero ¿él qué haría? Nada, tú en ese momento, cuando escuchas eso, eso lo hace un cuerno de batalla. Eso es el llamamiento a las armas.
Eso es que una persona, normalmente suele ser el recaudador del señor feudal, el que muchas veces viene a recaudar los impuestos, acaba de llegar a tu aldea, se ha puesto en la plaza del pueblo de la aldea y con su cuerno de batalla lo ha sonado tres veces, lo ha hecho sonar tres veces. ¿Para qué?
Para que tú ahora dejes lo que estás haciendo, te vayas a la plaza y escuches lo que tiene que decir. Entonces este señor saca su pergamino y empieza a decir, por orden del monseñor Lord Farward, por ejemplo, se obliga a todo aldeano, a todo varón, todo hombre varón de entre 15 y 60 años hábil a prestar su servicio de armas durante 40 días.
Aquel que rechace será castigado en la horca como traidor. Es decir, ya no hay multa que pagues, ya es directamente la horca. Tú irías, campesino.
Yo creo que escaparía directamente.
Uno para la horca, ya.
Bueno, el tema es que cuando hace eso, después saca otro pergamino con todos los nombres de los aldeanos. Entonces, si no estás, ya te van a empezar a decir, uy, aquí hay uno que se ha escapado.
¿Y qué pasa? Claro, empiezan a decir los nombres. Imagínate, Fabián, hijo de Damián el carpintero. Y tú dices... Presente. Muy bien. Dispone de lanza. Y tú. No tengo lanza, loco. No, señor. Pero puedo fabricar una con la madera de mi padre. Muy bien. Traiga entonces su lanza, un cuchillo largo, arco, dos libras de pan duro y tocino para cinco días.
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Chapter 3: How did soldiers prepare for battle in the medieval era?
Pero eso funcionaba. Eso lo que hacía era detener la sangre, coagulaba la sangre.
Porque yo no me imagino a un médico, toma, unas conchas de marisco, de langostino que cené ayer, te los pongo aquí como nuevo. Pues eso se lo ponían y era un ungüento que supuestamente ayudaba a que tú no perdieses la sangre, ¿no? Claro, es que nos lo estamos tomando a coña, pero yo te digo una cosa, un corte en la época era muerte.
Sí, sí, se te infectaba y se acabó, perdías más sangre de la que tal y enfermabas. Ahora te cortas y dices, va, tontería. Tranquilo, en plan, no me voy a morir, hay muchas maneras. Pero en la época un corte a la... Al fuchanco. Nada, reza. Míralo a ver si Dios quiere parar la sangre o no. ¿Y eran buenos los médicos? A ver, hay curiosidades que te voy a contar que eran muy vastas.
Eran muy vastas las amputaciones, cuando hablemos de ellas eran muy vastas. Eran buenos. Había cosas que tú las escuchas y dices, esto es imposible que funcione, pero funcionaban.
¿Sí? Sí, sí. Tienes un corte en el dedo, hay que cortar la pierna.
Sí.
Vamos a cortar la pierna por si acaso se extiende la enfermedad y tal, la infección.
Y luego ya miramos el dedo. A ver, no eran muy buenos como tal, pero sí que, bueno, te podían salvar la vida. Vale, vas a contar alguna... Sí, sí, vamos a contar cosas. El corte es eso, ¿no? Bueno, si el corte era leve, estás bien. Claro. Infusión y rezo, ¿no? Y rezo, exactamente. Ahora, ¿qué pasa si tienes una flecha clavada? Claro. Una flecha clavada en la pierna. ¿En la pierna?
Por ejemplo, ¿no? Vale. ¿Qué es lo primero que no tienes que hacer cuando tienes un objeto clavado en el cuerpo? Sacarlo. Sacarlo. ¿Qué es lo primero?
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Chapter 4: What gruesome medical practices were used in medieval times?
Pero ahora... Ahora se viene lo mejor de lo mejor. Esto, os voy a confesar una cosa. Cuando lo escribí en el guión dije, esto no lo voy a volver a leer en mi vida porque se me ha quedado grabado a fuego. Me da una grima contar esto. Lo que vas a decir ahora. Me da una grima. Pensad una cosa, ¿qué ocurre si tú tienes un golpe en la cabeza o un corte en la cabeza y sigues vivo?
Chapter 5: How did trepanation work and what were its implications?
¿Cómo se trata eso? Con conchas de... No, ojalá, ojalá y ojalá no hiciesen más. Aunque de nuevo también encontré información de que esto funcionó. Pero bueno, es una barbaridad. Vale, pero ponme un ejemplo, un corte como con la espada. No, tú imagínate que te rompen un hacha en la cabeza y te rompen el cráneo.
Sigues vivo de milagro, pero claro, tú tienes huesos que han entrado en contacto con el cerebro. Están haciendo daño. Hay que quitarlos. Hay que abrirte la cabeza. Vale. Entonces, allí había una cosa que se llamaba la trepanación. ¿Y en qué consistía la trepanación? Primero te rapaban la cabeza al cero. Con un cuchillo te abrían la piel de la zona donde tenías el golpe.
Y luego tenían una cosa que se llamaba el trefín. El trefín es como una especie de... Para que lo entendáis, saca corchos. Cuando vas, por ejemplo, a sacar el corcho de un pino, que tiene como un pomo que tú agarras así, clavas y luego... Lo quitas. Pues en vez de tener esa espiral, tenía como una especie de sierra circular pequeñita.
Entonces tú esa sierra la colocabas en la zona de la herida y empezabas a intentar romper el cráneo. ¿Qué ocurre? Que esto es uno de los huesos más duros que hay, sino el que más. Los huesos de la cabeza, el cráneo, es el hueso más duro, a lo mejor, de romper.
Entonces, como no eran capaces con el trefín, tú imagínate, esto la persona viva, que te rapen, que te corten y que te anden ahí a quitarte el trozo de cráneo, pues lo que se hacía era quitar densidad ósea. ¿Cómo? Con un cuchillo, a empezar a rascar, a quitar... Madre mía. Es una barbaridad.
Y luego, cuando ya consideraban que tenían la densidad ósea más bajita, agarraban el trefín y... Y hasta que lo cortaban, lo sacaban y te quitaban como los huesos que podían ver que estaban dañados en el cerebro. ¿Y después qué se hacía?
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Chapter 6: What were the different types of medieval warfare?
Claro, el hueso no se regenera. Se regenera un poquito, pero eso no se cierra. Eso, nada, a esperar a que cicatrice, a que la piel cierre, te colocan ahí el ungüento, te echaban el mismo ungüento que te echaban en la piel, con miel y cosas así, te lo echaban ahí en la cabeza, que echó un asco, y te echaban telas. Y nada, a ver si no quedas tonto, por lo menos.
Pero escucha, ¿cómo...? Vamos a ver, es que no tiene nada sentido de lo que acabas de decir. ¿Cómo te echan ungüentos telas en la cabeza y dicen, bueno, pues esto ya está. Venga para la semana que viene. Y el hueco te queda ahí.
El hueco te queda ahí. Eso no cierra. Lo que te cierra es un poco la piel, pero tú haces así y vas a notar como ahí tienes un hueco. ¡Qué barbaridad! No sé qué porcentaje tenía de sobrevivir, pero hubo alguno que sobrevivió. Si es más del 1%, ya me parece demasiado. Pues la trepanación. Se puede buscar el trefín, la trepanación, y veis los objetos como son.
Ahora, antes de empezar con las historias, queda una cosita más. ¿Vosotros pensáis que una guerra medieval siempre es del mismo estilo? De decir, un bando contra otro y se acabó. No, a lo mejor puede ser que haya tres bandos, ¿no? O puede ser diferente, no tiene por qué ser siempre de la misma manera, donde un bando se tiene que enfrentar a otro en un campo de batalla.
Ah, que no os lo comenté, pero era muy importante el territorio. El territorio marcaba mucha diferencia. Hubo batallas que fueron una barbaridad por lo que ocurrió durante la batalla. Mismamente en la Guerra de los Cien Años hubo un evento donde estaban peleando en medio de una lluvia torrencial. Entonces todo se convirtió en un pantano, en la dazal, en barro.
Muchos de los caballeros quedaron allí enterrados en el barro, expuestos a los arqueros que empezaban a acribillarlos y a los ballesteros, y se murieron ahí atascados. Las guerras de Noruega eran una barbaridad de tristes, porque los soldados llegaban al campo de batalla sin manos, sin dedos. ¿Cómo agarras tú una lanza sin dedos? ¿Para qué llegas entonces al campo de batalla?
Tú, hasta el final, vamos real. Y tenían que improvisar. Se ponían las lanzas aquí y empezaban a correr, empezaban a patadas, a cabezazos, hacía todo lo que podían, cuerpo a cuerpo.
A ver, no quiero reírme porque es algo serio, pero yo veo a un tipo, a un man, contra mí, que lleva la espada aquí debajo del brazo y me viene así y yo no sé qué haría. Pero es surrealista totalmente.
Igual es capa de miedo.
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Chapter 7: How did Jan Žižka become a legendary military figure?
Muchas veces, a lo mejor, cuando un soldado se presentaba para intentar saquear, en el momento en el que entraba por la puerta, se encontraba con un montón de trampas en el suelo, a lo mejor un foso gigante, y todas las casas estaban completamente vacías. Solamente estaban ballesteros desde las ventanas esperando a que entrasen para acribillarlos con flechas.
Arqueros en los tejados, estaba toda la ciudad vacía, sola llena de arqueros y ballesteros para que en el momento en el que entres, bueno, te van a caer cinco flechas en la cabeza. O muchas veces tiraban agua hirviendo, tiraban aceite y luego tiraban fuego para quemarlos, incluso muchas veces en la propia ciudad.
O colocaban, por ejemplo, el camino de tierra que tú vas a pasar, pues voy a intentar echar un montón de agua para convertirlo en lodo y que tú solamente puedas pasar por ahí y se te queden atascados los caballeros. Buscaban hacer un montón de trampas. Entonces, comentado un poco todo lo que hemos comentado de las guerras, ahora vamos a adentrarnos ya en las historias.
Vamos a adentrarnos en historias de alguna guerra, de algún caballero. Luego terminaremos con una historia que es un poquito diferente, pero considero que tiene la cereza. La cereza del podcast.
De este bonito pastel.
Exacto. Entonces, la primera historia que vamos a contar nos va a desplazar a guerras, pero nos va a desplazar a guerras lideradas por un gran general que parece ser que no es un general muy conocido, pero si es gran general es por algo, ¿no?
Pues sí, para empezar con esta historia nos vamos a un pequeño pueblo de Bohemia del Sur, que viene siendo hoy la República Checa. Año 1370. Aquí la gente de este pueblo está trabajando, está limpiando la entrada de sus casas, y se empiezan a fijar como que desde lo lejos viene un sonido como un clac, clac, clac, clac, que va en aumento. Entonces dicen, ¿qué hay allí, a lo lejos?
¡Hay un caballo! Y tiene una cruz. ¡Viene la Santa Inquisición! ¡Que vienen! ¡Esconderos rápido en casa! Se esconden en sus casas, ¿no? Porque la Santa Inquisición, para quien no lo sepa, venían a señalar de no seguir la religión cristiana. Es decir, de no seguir esa tradición, esa corriente. Entonces, ellos llegaban siempre al pueblo y te señalaban.
Y si te señalaban, pues la tenías jurada, vamos, porque te podían echar a la hoguera, te Pero te señalaban por bruja, ¿no? Por cualquier cosa, daba igual. Cualquier detalle que ellos vieran era suficiente para señalarte. Entonces, todo el mundo estaba acojonado, se esconden en sus casas y los cruzados, que se llaman así los de la Santa Inquisición, van a la primera casa.
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