Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 41 Mar 02.18-04.24
Chapter 1: What is the significance of fasting in spiritual practice?
Mientras usted busca este pasaje, aprovecho para saludarle y para decirle que es un gusto para mí estar nuevamente con ustedes compartiendo este ministerio de la Palabra de Dios para hoy. Leemos este pasaje que dice, Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban. Y vinieron y le dijeron, ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan y tus discípulos no ayunan?
Jesús les dijo, ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar, pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces en aquellos días... Ayunar es un ritual espiritual en el cual hay una negación a la carne. Podemos decir que es una autonegación o una automortificación de la carne.
Es parte de negarse a uno mismo. Mientras Jesús estuvo con sus discípulos, Él no les mandó a ayunar como un ritual espiritual. Él dijo, entre tanto que tienen consigo al Esposo, No pueden ayunar. Estamos para alegrarnos, estamos de fiesta, pero llegará el día en que yo me iré y entonces en aquellos días ayunarán.
Chapter 2: How does Jesus redefine fasting for His disciples?
Hay diferentes tipos de ayunos en los cuales nos podemos inmiscuir. Tal vez uno de abstinencia total, es decir, tomar simplemente agua. para mantener el nivel de líquido en su cuerpo de manera que este nivel se mantenga alto. O simplemente podemos negarnos a ciertas cosas por un periodo de tiempo al negarle a la carne las cosas para pasar un tiempo en oración esperando en Dios.
La oración y la palabra de Dios alimentan el espíritu, tal como el alimento material alimenta a nuestro cuerpo. Y mire, somos extremadamente fieles en alimentar el cuerpo, ¿verdad? Pero con frecuencia nos descuidamos en cuanto a alimentar el espíritu.
Nosotros sabemos que la carne batalla en contra del espíritu y el espíritu en contra de la carne, y con frecuencia la carne supera al espíritu. Bueno, eso es bastante obvio. ¿Por qué? y porque soy fiel en alimentar la carne y negligente en alimentar el espíritu. Así que ayunar y orar son algo que va en contra de lo normal, de lo común.
Y como resultado, al batallar mi espíritu contra mi carne y la carne en contra de mi espíritu, este último comienza a fortalecerse y a vencer y me vuelvo victorioso, de modo que, De eso es de lo que se trata cuando hablamos del ayuno. Ese es el propósito de ayurar. Ahora, ellos están hablando de los discípulos de los fariseos, y así es.
El antiguo sistema religioso con sus días de ayuno y todos los rituales. Entonces Jesús dijo, «Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo». De otra manera, el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo y se hace peor la rotura. Jesús estaba hablando en los días antes de que existiesen las ropas sanforizadas.
Así que usted tiene una túnica que ha estado usando por un largo periodo de tiempo, esta ha pasado ya por diferentes lavados, y precisamente todo el encogimiento viene porque ha pasado por diferentes lavados. Entonces usted rasga esa vieja túnica y toma una nueva pieza de ropa, una ropa nueva, para remendarle todo lo que está roto en la vieja prenda.
La primera vez que la lave, esa ropa nueva que usted puso se encogerá. Pero la ropa vieja ya estaba encogida. Así es que el encogimiento de la ropa nueva descocerá todo. Por eso es que usted no debe usar un trozo de ropa nueva o de paño nuevo para enmendar un atuendo viejo, pues con esto usted lo único que va a lograr es agrandar la rotura.
También dice el verso 22, y nadie echa vino nuevo en odres viejos. De otra manera, el vino nuevo rompe los odres y el vino se derrama. Ahora, ¿qué es lo que está diciendo Jesús? Él está diciendo que los sistemas religiosos están tan establecidos que restaurarlos es prácticamente imposible.
Que cuando Dios desea hacer una obra nueva, Él por lo general se mueve por fuera de esos límites de los sistemas religiosos establecidos, puesto que ellos no pueden contener, no pueden manejar el vino nuevo. Ellos no pueden manejar esa obra nueva de Dios. ¿Y cuán cierto es todo esto? Como hemos visto, cuán verdadero es ello en el estudio personal.
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Chapter 3: What different types of fasts can one engage in?
Estaban caminando a través del campo de trigo de alguien y comenzaron a tomar los granos para comerlos, pero era el sabat. Para los fariseos y los escribas, eso constituía una violación de la ley del día del Shabbat, la cual es que no se puede hacer ninguna obra en el sábado.
Ahora Jesús dijo, están hambrientos, están teniendo cuidado de sus necesidades, están teniendo cuidado de su hambre. Lo hizo David, a quien ustedes admiran, Cuando tuvo necesidad y sintió hambre él y los que con él estaban, siendo Abiatar sumo sacerdote, David dijo, ¿tienen algo? Él dijo, no, sino el pan de la proposición.
David dijo, lo tomaré, y le dio el pan de la proposición y alimentó a sus hombres y demás. Y eso era en contra de la ley. pues sólo los sacerdotes, conforme a la ley, podían comer el pan de la proposición. Pero, nuevamente, la necesidad humana es más importante que el resto de la ley. Luego él se anunció a sí mismo como el Señor del sábado.
Siendo esta la declaración que nosotros necesitamos recordar. El sabat fue hecho por causa del hombre, es para el beneficio del hombre. Realmente seríamos sabios en observar el sabat al darle a nuestros cuerpos una oportunidad de recuperarse. Si usted pasa cada sábado en cama, será una persona más saludable. Pase todo el día en cama, no haga nada.
Pero estamos tan engranados con tantas cosas que permanecemos en continuo movimiento. Ahora, recuerde que el sabat Dios lo hizo para usted, para que se aproveche de ello. El verso 1 de Marcos capítulo 3 nos dice, «Otra vez entró Jesús en la sinagoga». Esto fue precisamente en el Sabbat.
«Otra vez entró Jesús en la sinagoga, y había allí un hombre que tenía seca una mano, y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de acusarle. Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca, «Levántate y ponte en medio». Y les dijo, «Es lícito en los días de reposo hacer bien o hacer mal, salvar la vida o quitarla». Pero ellos callaban.
Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre, «Extiende tu mano».
y él la extendió y la mano le fue restaurada sana. En el sabat Jesús vino a la sinagoga. Sí, estimado oyente, había un hombre allí con una mano marchita. De modo que esto inmediatamente creó una agitación. Los fariseos estaban viendo a ver si él violaba su interpretación tradicional de la ley del sabat.
Conforme a la interpretación que ellos hacían de la ley, sería un delito sanar a una persona en el sabat. Usted podía salvar la vida a una persona, hacer lo que sea necesario para salvar la vida, pero no debía hacer nada para sanarlo. Usted podía aplicarle un torniquete y parar el sangrado de una herida para salvar la vida.
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Chapter 4: How does Jesus challenge religious traditions regarding the Sabbath?
Esto era en el sabat. Otra vez entró Jesús en la sinagoga y había allí un hombre que tenía seca una mano, y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poder acusarle. Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca, levántate y ponte en medio. Y les dijo, es lícito en los días de reposo hacer bien o hacer mal, salvar la vida o quitarla, pero ellos callaban.
Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre, Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana. Ellos entendieron a Jesús aún mejor que sus propios discípulos, puesto que sabían que Jesús estaría interesado ante todo en el hombre que estaba allí en la sinagoga, con la mayor necesidad.
De modo que lo observaban a Él para ver si Él le sanaba. Porque recordemos, era el Sabbat. El Señor muchas veces nos dice cosas que para nosotros son imposibles. Al enfrentarnos con las áreas más arruinadas de nuestra vida, eso que nos ha estado destrozando y nos aleja de la verdadera victoria, pues esa es la cosa a la que Jesús desea dirigirse en nuestras vidas.
Jesús no habló a aquel hombre de la sinagoga acerca de su mano buena. Él realmente estaba interesado en la mano que no le funcionaba. Él está interesado en su vida, estimado oyente, en las cosas que no funcionan correctamente en usted. Esas son las cosas a las cuales Jesús quiere dirigirse.
Él le dice a usted, ahora sé libre, sé libre de ese carácter, de esa parte de tu vieja naturaleza. Usted dice, pero Señor, no sabes cuán duro he estado tratando de obtener la victoria, no sabes cuánto tiempo, no sabes... En fin, oiga, Él no quiere discutir con usted, o que usted le dé alguna excusa. Él le está diciendo que quiere hacer algo.
Permítame aconsejarle, no argumente con él, ni discuta, no repase sus fracasos pasados. Solamente haga lo que dice Jesús. Usted dirá, pero no puedo. Por supuesto que no puede, pero hágalo de todos modos, porque si usted desea obedecer el mandamiento de Cristo, Él le dará todo lo necesario, y al momento en que usted vaya a caer,
Usted dirá, no lo voy a hacer más, porque Él le dijo, ahora no lo hagas nuevamente. Usted podrá decir, oh, pero Señor, no lo quiero hacer nuevamente, pero no sabe, Señor. No, Él dice, no lo hagas de nuevo, obedece. Entonces hay que decirle, muy bien, Señor, no lo haré de nuevo. Y en el momento en que usted obedezca, Él le dará la capacidad para obedecer.
Mire, Él nunca le mandará a hacer algo, sino lo que Él le pueda dar el poder para obedecer. Él nos manda a todos nosotros que seamos victoriosos. Él nos manda a vencer, amable oyente. Nos manda a ser libres. Nos manda a ser llenos del Espíritu Santo y a vivir en esa nueva vida.
Y si usted está dispuesto a hacerlo, diciendo, Señor, sí, haré lo que Tú me ordenas, en ese preciso momento es que Él le dará la capacidad para hacerlo. Me acompaña la lectura en el próximo versículo. Dice el versículo 6, Y salidos los fariseos, con lo que habían visto ya era suficiente, ya lo tenían allí a la mano.
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Chapter 5: What lessons can we learn from Jesus' interaction with the Pharisees?
Y si Satanás se levanta contra sí mismo y se divide... No puede permanecer, sino que ha llegado su fin. Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes si antes no le ata, y entonces podrá saquear su casa. De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias, cualesquiera que sean,
Pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno, porque ellos habían dicho, tiene espíritu inmundo. Ahora, en su declaración, tiene a Belsebú, ellos quieren decir, él está haciendo esto por el poder del diablo. Le estaban atribuyendo a Satanás las obras de Dios, el Espíritu Santo.
Esto no era el pecado imperdonable, estimado amigo. Esto era una señal de que se estaban acercando al pecado imperdonable. Pues el pecado imperdonable, el pecado para el cual no hay perdón, es el pecado de rechazar a Jesucristo. Jesús dijo, porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree no es condenado, pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación, que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
Hemos leído en el Evangelio de Juan, capítulo 3, desde el verso 16 al 19, por si usted quiere anotarlo. Sí, estimado oyente, ese es el pecado imperdonable. el fracaso del hombre de venir a la luz para recibir la provisión de Dios para sus pecados. Dios ha hecho solamente una provisión por los pecados del hombre, y esta es la sangre de Jesucristo, la sangre de su Hijo.
Ahora, si usted rechaza venir a ella, está cometiendo el pecado imperdonable. Si no recibe a Jesucristo como su Salvador personal, Ya no hay perdón para usted en este mundo ni en el mundo por venir. Dios ha provisto un solo camino para que el hombre sea salvo. Pero los que rechazan esto tienen que saber que no hay otro camino posible, pues ese es el pecado imperdonable.
Cuando una persona ha rechazado a Jesús una y otra y otra vez, y se le confronta con evidencia irrefutable acerca de que Jesús es el Hijo de Dios, bueno, usted tiene que de algún modo explicar los milagros y el poder que reside en la vida de Jesucristo. Y así la gente trata de explicarlo diciendo cosas como estas. Ah, él está haciendo hipnosis, o alguna cosa más.
Eso es tan malo como cualquier otra cosa, ¿lo ve? Esto es un indicador de que la persona está tratando de racionalizar en contra de los hechos lisos y llanos que usted puede ver. En otras palabras, usted está tratando con argumentos irracionales de destruir la evidencia concerniente a Jesucristo.
Y eso es lo que está haciendo en tanto usted ha puesto su posición y su corazón en contra de Jesús, y en su interior usted dice, «No creeré en Jesús, yo no le recibiré». Usted coloca su corazón en esa posición. No obstante, usted tendrá que encontrar alguna explicación a tanta evidencia.
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Chapter 6: How does Jesus demonstrate compassion on the Sabbath?
Nosotros las estudiamos ya en el Evangelio de Mateo, si usted lo recuerda, estimado oyente, en el capítulo 13. Marcos lo que hace es añadir un poco más a lo que Mateo nos ha dicho. Seguimos leyendo y nos dice este pasaje, «Otra vez comenzó Jesús a enseñar junto al mar, y se reunió alrededor de él mucha gente».
tanto que entrando en una barca se sentó en ella en el mar y toda la gente estaba en tierra junto al mar. A estas alturas las multitudes comenzaban a agolparse alrededor de Jesús. Algunos habían descubierto que tocando a Jesús eran sanados. Entonces a cada lugar que iba Jesús... Las personas lo alcanzaban para poder tocarlo.
El versículo 10 del capítulo anterior dice, Porque había sanado a muchos, de manera que por tocarle, cuantos tenían plagas caían sobre él. Así que esto se convirtió en una práctica común. Es decir, si usted tenía algo malo, sólo debía tocarlo.
Usted puede imaginarse cómo después de un tiempo eso podría volverse algo fastidioso, cuando las personas empujan, apretan, para llegar cerca de usted para poder tocarlo. Entonces, cuando se juntaban las multitudes, y créame, estimado oyente, multitudes quiere decir multitudes, cuando ellos tuvieron que adentrarse en el mar, estaremos analizando eso en breve, cuando las personas se juntaron,
es posible que hubiese allí cinco mil hombres junto con sus mujeres y niños. Así que si usted asume que por cada hombre había una mujer o tal vez un niño, usted llegaría a tener una concurrencia de cerca de quince mil personas que se habían juntado en un área desierta para escuchar a Jesús. Imagine las tremendas multitudes que se movían con Él.
tanto que tiene la necesidad de entrar en una barca y retirarse un poco dentro del agua para poder dirigirle la palabra a todas estas personas sin ser apretado por ellos. Y así leemos, otra vez comenzó Jesús a enseñar junto al mar. Y se reunió alrededor de él mucha gente, tanto que entrando en una barca, se sentó en ella en el mar, y toda la gente estaba en tierra junto al mar.
Y les enseñaba por parábolas muchas cosas. Y les decía en su doctrina, oíd, he aquí el sembrador salió a sembrar, y al sembrar aconteció que una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. Otra parte cayó en pedregares, donde no tenía mucha tierra, y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra.
Pero salido el sol, se quemó, porque no tenía raíz, se secó. Otra parte cayó entre espinos. Los espinos crecieron, y la ahogaron, y no dio fruto. Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio fruto, pues brotó y creció». y produjo a treinta, a sesenta y a ciento por uno. Entonces les dijo, el que tiene oídos para oír, oiga.
Hemos leído, estimado oyente, este pasaje del Evangelio de Marcos, del capítulo cuatro, y hemos tomado desde el versículo dos al versículo nueve. Estas personas eran básicamente una sociedad agraria. Prácticamente todos estaban involucrados de una u otra manera con la agricultura.
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Chapter 7: What does it mean to be part of the family of God?
Esta tercera categoría es en la que especialmente yo estoy interesado, estimado oyente. ¿Por qué? Porque creo que esta categoría cubre a la gran mayoría de las personas en la iglesia, mayor que en cualquier otra categoría. Aquellos que reciben la palabra, que comienza a desarrollarse en sus vidas, pero están en medio de espinas.
Y las preocupaciones de este mundo, el engaño de las riquezas, los deseos por otras cosas, ahogan la efectividad de la palabra de Dios en sus vidas. Entonces no se ven frutos en ellos. El deseo del Señor es que cada uno de nosotros produzcamos mucho fruto, pues así lo dice Jesús. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto.
Pero yo pienso cuán a menudo el trabajo de una persona para Dios es frustrado o limitado. Sus vidas realmente no son productivas para el reino de Dios. ¿Por qué? Porque sus corazones se fueron siendo atraídos por las cosas de afuera. Ellos no se han rebelado contra Dios.
Son personas que aman al Señor, tienen los deseos correctos en cuanto a Dios, pero junto con eso también desean al mundo, es decir, las cosas del mundo. De esa manera sus vidas nunca alcanzan lo que debieran, lo que podrían alcanzar para la gloria de Dios por los afanes de este mundo y el engaño de las riquezas, y así es que el deseo de esas otras cosas desaparece.
arrancan toda la fertilidad que Dios tiene para que den fruto. ¿Es tan difícil mantener las prioridades correctas en el mundo presente? Esto es algo que estudiaré y por lo cual especialmente me preocuparé en mi propia vida. Esto es lo que más me preocupa en las parábolas. Jesús les dijo a sus discípulos, «No me elegisteis vosotros a mí».
sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto y vuestro fruto permanezca. Este pasaje, estimado oyente, usted lo debe recordar del Evangelio de Juan en el capítulo 15, ¿verdad? El mayor deseo que tengo es que mi vida produzca fruto y fruto que permanezca. Luego leemos, «Y estos son los que fueron sembrados en buena tierra».
los que oyen la palabra y la reciben y dan fruto a treinta, a sesenta y a ciento por uno. En el verso 21, seguimos leyendo, también les dijo, ¿acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud o debajo de la cama? ¿No es para ponerla en el candelero? Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado ni escondido que no haya de salir a la luz. Si alguno tiene oído para oír, oiga.
La declaración que Jesús siempre hace cuando habla es, hey, si tú tienes oído para oír, oye. Y a menos que nuestros oídos estén abiertos por el Espíritu de Dios, no tendremos oídos para oír. Solamente es cuando el Espíritu nos da la capacidad. El hombre en su estado natural no entiende las cosas del Espíritu. Tampoco puede conocerlas. Ellas se han de discernir espiritualmente.
Pero a través de todo el libro de Apocalipsis, cuando Jesús le está hablando a la iglesia, una y otra vez Él dice, el que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Bien, usted es la luz del mundo. La luz pretende iluminar la oscuridad. La luz no debe ser escondida bajo un candelero.
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