Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 41 Mar 14.27-15.15
Chapter 1: What prophecy does Jesus reference in relation to his disciples' actions?
Es un placer para mí, estimado oyente, estar con usted nuevamente compartiendo este estudio de la Palabra de Dios para hoy. Nos dice el pasaje que citara Esteban, Entonces Jesús les dijo, Todos os escandalizaréis de mí esta noche. porque escrito está, heriré al pastor y las ovejas serán dispersadas.
Amable oyente, esta fue la profecía de Zacarías, y Jesús está haciendo referencia a ella. Y dice, pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea. Entonces Pedro le dijo, aunque todos se escandalicen, yo no. Y le dijo Jesús, de cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces.
Hemos leído en Marcos capítulo 14, desde el verso 28 al 30. Verá, amable oyente, el día ha comenzado con la puesta del sol. En esta noche, antes que el gallo haya cantado. El verso 30 nos dice, y le dijo Jesús... «De cierto te digo que tú hoy en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces».
Mas él con mayor insistencia decía, «Si me fuere necesario morir contigo, no te negaré». También todos decían lo mismo. Es decir, todos se unieron a la conversación de Pedro, diciendo, «Está bien». Nuevamente Pedro está argumentando contra la palabra del Señor. Creo yo que Pedro era absolutamente sincero, que amaba al Señor completamente.
Yo no tengo dudas que Pedro tuvo un error de fe o una falla en su amor. Creo que su falla fue la de la misma debilidad que tenemos en nuestra carne, que teniendo nosotros mismos mayor concepto de nosotros del que debemos tener, nos jactamos de nosotros mismos, o de lo que somos muchas veces culpables. de hacer votos al vuelo y promesas al Señor que Él conoce mejor que nosotros.
¿Cuántas veces cuando está sobre sus rodillas dice, «Señor, por favor, haz esto por mí y te prometo, Señor, que oraré una hora todos los días» y cosas por el estilo? Y usted, así lo creo yo, es sincero cuando le dice eso al Señor.
Pero me imagino al Señor haciendo un gesto con su cabeza en señal de negación, diciendo, vamos, por favor, los votos y promesas que hacemos a Dios son primeramente innecesarios. No tengo que prometerle a Dios nada para obtener algo de Él. Si Dios ha de darme algo... Lo habrá de hacer en base a su gracia, nunca en base a que yo lo merezco.
Con todo, con frecuencia trato de darle a Dios una razón para que me dé algo. Y frecuentemente la razón no es lo que soy, sino lo que voy a hacer. En otras palabras, esto es lo que haré para ti, oh Dios. Tú sabes que lo que he hecho es bastante miserable, he fallado bastante. Pero voy a hacer lo siguiente.
Y así continuamos sobre la base de lo que estamos prometiendo que vamos a hacer para Dios. Y trato y pongo a Dios en una situación de que Él me otorgue lo que le pido como una especie de recompensa por lo que yo voy a hacer. Pero reitero, Dios no nos da nada en base a nuestros méritos. No es en base a lo que me merezco, en base a mis bondades, en base a mis esfuerzos.
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Chapter 2: How does Peter react to Jesus' prediction of denial?
Todo lo que tengo que hacer, amable oyente, es... Creer que Él me ama y quiere hacerlo por mí, porque soy su hijo. Y las bendiciones de Dios son otorgadas a sus hijos que simplemente habrán de confiar en el Padre para que los bendiga, porque saben que Él les ama. Ahora note lo que pasa aquí. Pedro está haciendo todo este alarde ahí.
Y es interesante que de algún modo cuando nosotros hablamos vehementemente, pensamos que suena más verdadero lo que decimos. Cuando usted comienza a gritar, es por lo general porque tiene puntos débiles. Oí en cierta ocasión de un ministro que solía bosquejar sus sermones, pero también tenía bosquejados a un lado... todos los gestos que debía tener en el sermón.
Así que decía allí, en este punto mueve tu puño hacia adelante con un buen empujón para dar énfasis. En otro sitio decía, en este punto inclina tu cabeza y muévela tristemente. Es así que tenía todo resuelto de modo que estaban todos los gestos y demás solucionados para todo el sermón. Y por allí abajo en las notas, en uno de los puntos decía, en este punto grita mucho.
Este es un punto débil. Así que en los puntos débiles usted tiene que gritar para hacerse entender, para que sea más creíble. Pedro comenzó a hablar más vehementemente. Señor, si me fuera necesario morir contigo, no te negaré. El verso 32 dice, vinieron, pues, a un lugar que se llama Getsemaní. Estimado oyente, la palabra Getsemaní significa la prensa de la oliva.
Y el monte de los olivos, como usted podrá imaginar, era un olivar. Usted oye hablar del huerto de Getsemaní, pero no era en sí un jardín con el concepto de jardín que tenemos nosotros. Era simplemente un huerto, un huerto de olivos. Getsemaní es eso, es la prensa de la oliva.
Ahora, ellos, por supuesto, en los huertos de olivos tenían las prensas donde prensaban el fruto para extraer el aceite. Así que vinieron a un lugar, dice la Biblia, que se llama Getsemaní, en el Monte de los Olivos. Seguimos la lectura. Y dijo a sus discípulos, sentaos aquí entre tanto que yo oro.
Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenzó a entristecerse y a angustiarse, y les dijo, mi alma está muy triste hasta la muerte, quedaos aquí y velad. Evidentemente Jesús comenzó ahora a sentir algunas emociones al estar contemplando los eventos que iban a tener lugar al día siguiente. Quizá Él comenzó a sollozar, comenzó a respirar fuertemente, muy fuerte.
No era su actitud normal. Los discípulos probablemente nunca le habían visto así. Y él les confesó, mi alma está muy triste hasta la muerte, quedaos aquí y velad. Yéndose un poco adelante, se postró en tierra y oró que, si fuese posible, pasase de él aquella hora. Y decía, «Aba, Padre». «Aba» es otra palabra para decir «Padre». «Todas las cosas son posibles para ti.
Aparta de mí esta copa», decía Jesús. El punto y coma significan aquí simplemente un espacio de tiempo. Jesús está solicitando ser liberado del compromiso con la cruz. Porque al Padre todas las cosas le son posibles. Él dijo, si es posible que esta hora pase de mí, Padre. Ahora todas las cosas te son posibles. Quita esta copa de delante de mí.
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Chapter 3: What lesson can we learn from Peter's insistence on his loyalty?
Esto es un asunto difícil, estimado oyente. A veces tenemos la tendencia a tomar la cruz por algo asumido. Porque Cristo cuando la enfrentó dijo, esta es la hora para la cual he nacido, para esta hora he venido. Pensamos por tanto, bien, lo tenía bajo control. No era simplemente una cosa leve para Jesús, sino que era algo pesado para Él. Porque vemos que al día siguiente...
Él afrontó valientemente todo esto. Tenemos la tendencia a olvidar la verdadera batalla que Él emprendía allí en Getsemaní. La razón por la cual Él fue tan fuerte y valiente al día siguiente es que Él ya había ganado la victoria. Como siempre es el caso, ganamos la victoria a través de la oración. Allí estuvo la verdadera victoria forjada.
Allí está la verdadera victoria forjada para usted y para mí. En el jardín, el resto podríamos decir fue académico. Las verdaderas batallas son forjadas en los recintos de oración, no en los campos de batalla. Y aquí está Jesús, orando al Padre.
Ahora bien, en Isaías, en el capítulo 53, al hablar de que Él toma sobre Sí nuestros pecados, declara en el versículo 10, por la mitad del versículo, «Verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho».
En el libro de Hebreos se nos dice, quien por el gozo que le fue propuesto sufrió la cruz menospreciando la vergüenza. Creo que en este momento de agonía, allí en el jardín de Getsemaní, en que Jesús está diciendo, Padre, todas las cosas te son posibles, aparta de mí esta copa,
Creo que el Padre en este punto le dio a él una visión de ese glorioso día en el cielo cuando los redimidos de la tierra sean congregados en torno al trono de Dios. y él toma el rollo de la mano derecha de aquel que está sentado en el trono, y los ancianos ofrecen sus frascos de oro llenos de perfume, los cuales son las oraciones de los santos.
Y los santos prorrumpen en gloriosa canción, «Digno es el Cordero de tomar el rollo y liberar sus sellos». porque Él fue inmolado y nos ha redimido por Su sangre de toda nación, tribu, lengua y pueblo, y nos ha hecho para Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos con Él en la tierra.
Mire, yo pienso que al ver el momento glorioso en los cielos y ver la redención completa en su vida y en mi vida, Él, por tanto, continuó su oración diciendo, «Mas no lo que yo quiero, sino lo que tú». Fue allí que él ganó la victoria. ¿Cómo? Al someterse a la voluntad de Dios. En tanto usted batalla con la voluntad de Dios para su vida, usted está destinado a la derrota.
Es una paradoja, lo sé. Pero el camino a la victoria es a través del sometimiento, a través de rendirse a Dios. Cuando usted rinde su voluntad a Dios, en ese momento usted triunfa. En ese momento usted conquista. Usted entra en el camino de la victoria. Y así es que él llegó a este punto de sometimiento de él a la voluntad del Padre. Padre,
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Chapter 4: What does the Garden of Gethsemane symbolize in this context?
Todas las cosas te son posibles. Aparta de mí esta copa. Muchas veces oramos eso. Padre, sabemos que todo es posible contigo. Tócanos ahora, sánanos ahora. Señor, sabemos que todas las cosas son posibles. Son posibles contigo, Señor. Ahora queremos que tú hagas esto. Pero cuán sabio es completar la oración y decir, no obstante... No lo que yo quiera, sino lo que tú quieras.
Lo rindo, rindo esta situación a ti. Y mire, si usted simplemente la rinde al Señor, experimentará la verdadera victoria en su vida. Amigo oyente, ahora le invito a que me acompañe a leer los siguientes versículos. En el Evangelio de Marcos, en el capítulo 14, vamos a leer desde el versículo 37 al 40 primeramente. Vino luego y los halló durmiendo, y dijo a Pedro Simón, ¿Duermes?
¿No has podido velar una hora? Velad y orad, para que no entréis en tentación. El Espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. Otra vez fue y lloró diciendo las mismas palabras. Al volver, otra vez los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño. Por supuesto, se quedaron sin palabras.
Y no sabían qué responderle, dice el pasaje que estamos leyendo. Vino la tercera vez y les dijo, dormid ya y descansad. Note esto, estimado oyente, hay un punto y coma nuevamente que indica un pasaje de tiempo. Y él se sentó allí, creo que simplemente se sentó y les observó, pensando, «Ustedes no pueden velar conmigo, así que yo voy a velar por ustedes».
¿Cuánto tiempo transcurrió en ese punto y coma? Yo no lo sé, pero quizá habrá pasado una hora o más. Quizá pasaron dos o tres horas con Jesús sentado allí observando a sus discípulos que estaban dormidos. Pero pienso, al sentarse a observarlos, estoy seguro de que Él estuvo orando por ellos.
Al caminar en círculos, tal vez alrededor de ellos, al verles allí, habrá dicho, «Oh, Pedro, estás siempre tan entusiasmado. Amo eso, Pedro, pero tienes tanto que aprender. Tienes el potencial en ti, gran potencial que Dios puede usar, Pedro». Oh Padre, fortalécelo a Pedro para que, cuando verdaderamente se convierta, esté capacitado para fortalecer a los hermanos.
No dejes que falte su fe. Manténle fuerte, Padre. Juan, bendito seas. Te amo. ¡Qué espíritu amoroso tiene! Y pienso que simplemente Jesús se sentó allí, observándoles dormir, y su corazón se extendió hacia ellos e intercedió por ellos mientras les observaba. Adelante, duerman, descansen. Quizá pasó eso. Y luego, ¿cuánto tiempo ha pasado? No lo sé. Pero sin duda Jesús...
escuchó la turba descender por la ladera de la montaña a lo largo del muro de la ciudad desde la casa de Caifás, el sonido de los soldados y demás que excitadamente hablaban, y Judas hablando con ellos. Y les oyó venir y acercarse al huerto. Entonces Jesús dijo a sus discípulos, «Basta».
Ya habéis dormido lo suficiente, la hora ha venido, he aquí el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levantaos, vamos, he aquí se acerca el que me entrega. Luego, hablando él aún, vino Judas, que era uno de los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los escribas y de los ancianos.
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Chapter 5: How does Jesus' prayer reflect his struggle with his destiny?
Pero el lenguaje griego tiene otra palabra para beso, y eso tiene que ver con el beso pasional de los amantes. Y es más bien repulsivo que es la palabra griega que se utiliza aquí cuando Judas besó a Jesús. Es decir, lo besó con un beso pasional, traicionándolo. El verso 46 dice, Entonces ellos le echaron mano y le prendieron.
Pero uno de los que estaban allí, sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote, cortándole la oreja. Por otro de los evangelios sabemos que es Pedro. Tuvo suerte de que Pedro estaba medio dormido. Él pudo haberle cortado lisa y llanamente la cabeza. Otro de los evangelios nos dice que Jesús recogió la oreja y la colocó de nuevo y le sanó.
El verso 48 nos dice, Y respondiendo Jesús, les dijo, ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada día estaba con vosotros enseñando en el templo y no me prendisteis. Pero es así, para que se cumplan las Escrituras. Es el imperativo divino, amable oyente. Las Escrituras debían cumplirse. La profecía debía cumplirse. Usted no puede detener eso.
Porque la profecía debía ser cumplida. A mí no me sorprenden muchas cosas, porque las profecías deben ser cumplidas. Lo que Dios ha dicho, eso sucederá. Y no me importa lo que alguien haga para intentar cambiarlo. Usted no puede cambiarlo, no puede hacerlo. ¿Por qué? Porque la profecía debe ser cumplida.
Y por eso yo tomo una actitud muy distinta sobre muchas cosas que están sucediendo hoy en día. He escuchado a muchos predicadores turbarse y hablando airados acerca de algunas cosas. ¡Hey! Todo está profetizado. Tiene que suceder. No importa cuánto discuta, cuánto se enoje. Por más que lo haga, usted no podrá cambiarlo. Las profecías deben ser cumplidas.
Y él, por supuesto, se estaba refiriendo a esa profecía que todos ellos lo abandonarían, con lo cual dice de ellos, entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron. Marcos no escribió su Evangelio por experiencia personal. ¿Por qué? Porque él tenía solamente doce años en este momento.
Pero Marcos se convirtió en compañero del apóstol Pedro, viajó con él, y sin duda escuchó a Pedro contando una y otra vez la historia de Jesús. Así que en el Evangelio de Marcos usted tiene muchas anécdotas de Pedro de la historia de Cristo. y Marcos registró lo que escuchó de Pedro.
Hay sólo una porción del Evangelio de Marcos que tal vez sea una anécdota personal de Marcos, y es este versículo, al cual le vamos a dar lectura, el versículo 51 y 52. Nos dice, «Pero cierto joven le seguía, cubierto el cuerpo con una sábana, y le prendieron». Mas él, dejando la sábana, huyó desnudo.
En vista que ninguno de los otros evangelios registra este evento acerca de este joven que le seguía, que fue prendido y escapó desnudo del jardín, muchos estudiosos concuerdan en que Marcos está colocando aquí su propia historia. Como muchacho joven, probablemente estaría fascinado con Jesús y los discípulos.
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Chapter 6: What is the significance of Jesus' submission to God's will?
Y algunos comenzaron a escupirle. La profecía de Isaías fue cumplida también en esto. El verso 65 agrega, y a cubrirle el rostro y a darle de puñetazos. Esto es, le golpeaban con el puño, teniendo él, por supuesto, su rostro cubierto. Créame, estimado oyente, es una situación muy difícil. Nuestros cuerpos están maravillosamente hechos.
Cuando vemos venir un golpe, tenemos reflejos que nos ayudan a amortiguar el golpe. Usted se mueve con el puñetazo y, en consecuencia, usted amortigua el golpe. Nuestros cuerpos realmente están hermosamente coordinados. Usted puede descender por estos escalones sin balancearse hasta causarse la muerte, pero...
¿Ha tratado de dar un paso en un escalón que era más largo de lo que usted pensaba, cuando usted no estaba preparado mentalmente y su cuerpo no estaba preparado para ello? Y por sólo unos 25 centímetros o más, usted puede perder el equilibrio tanto que puede quebrarse algún hueso.
Si usted da ese paso sin darse cuenta de que lo está dando y no se ha preparado para ese golpe, quiero decir, ese golpe le afecta todo el cuerpo. Así que si usted se golpea y no ve el golpe, bueno, se imagina lo que pasa, ¿verdad? Si es un futbolista que es lastimado,
Cuando no tiene la visión, cuando no ve venir al contrincante hacia él y es golpeado sin tener la posibilidad de prepararse para el golpe, es tremendo. Ahí es cuando realmente es lastimado. Así que, de manera de poder lastimarlo a Jesús realmente, le cubrieron su rostro y comenzaron a golpearlo con el puño cerrado. no siendo capaz de ver venir los golpes. Él era incapaz de esquivarlos.
Y usted realmente puede herir muy duramente a una persona en esta condición. El verso 65 dice, Y los alguaciles le daban de bofetadas. De acuerdo a la profecía de Isaías, su rostro estaba tan dañado que no se le podía reconocer a él como ser humano. Quiero preguntarle, amable oyente, ¿usted alguna vez ha visto a alguien que ha sido realmente golpeado en una pelea?
Quiero decir, realmente golpeado, donde el rostro está tan hinchado que usted piensa, ¡guau! De hecho, ¿alguna vez ha visto a alguien que luzca tan horrible? que usted no soporte el hecho de mirarlo? Usted dice, oh, es horrible, y no puede ni siquiera mirarlo. Bueno, eso es lo que Isaías dijo. Escondimos de él el rostro. En otras palabras, es tan espantoso que usted no puede mirar.
Usted esconde su rostro de él. Su rostro estaba tan dañado... literalmente, que usted no podía reconocerlo como un hombre. Pero él fue herido por nuestras transgresiones. Él, estimado oyente, fue lastimado por nuestras iniquidades. Seguimos leyendo y nos dice, estando Pedro abajo en el patio, vino una de las criadas del sumo sacerdote.
Y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirándole dijo, tú también estabas con Jesús en Nazareno. Mas él negó diciendo, no le conozco, ni sé lo que dices. Y salió a la entrada y cantó el gallo. Y la criada viéndole otra vez, comenzó a decir a los que estaban allí, este es de ellos. Pero él negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez a Pedro,
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Chapter 7: How does the crowd's choice between Jesus and Barabbas illustrate public opinion?
La Biblia dice, el que esté firme, mire que no caiga. Tenga cuidado de jactarse de sí mismo y de lo que usted va a hacer por Dios o no hacer por Dios. La segunda falla o razón para fallar fue estar dormido mientras él debió estar orando, o comprometido en otras actividades que no eran la oración. Jesús dijo, los hombres siempre tienen la necesidad de orar y no desmayar.
¿Cuántas veces, cuando nos enfrentamos con una situación difícil, nosotros desmayamos en lugar de orar? Cuando pensamos, oh, yo no puedo hacer eso, eso es terrible, entonces comenzamos a desmayar en lugar de ponernos a orar. De seguro, estimado oyente, el lugar de la oración es el lugar del poder. Ahora, la tercera razón para la falla de Pedro es esta.
Él se estaba calentando con el fuego de los enemigos. En el momento en que usted busca encontrar confort o calor en el fuego del enemigo, usted se está colocando en un verdadero peligro. Ciertamente hay lugares en que usted, como hijo de Dios, no tiene nada que hacer allí, y uno de ellos es intentar encontrar emoción o calor en el fuego enemigo.
Usted puede estar seguro que si hace eso, usted va camino a la derrota. Y la razón final es que Pedro... pretendía seguir al Señor de lejos. Eso no se puede hacer. Usted debe ir junto a Jesús. Usted debe identificarse con Él durante todo el camino. Usted no puede ser un cristiano a larga distancia. Dios, estimado oyente, no tiene nietos. Usted debe tener su propia relación personal con Él.
Debe permanecer pegado a Él. Amable oyente, quiero invitarle a que oremos juntos, oremos a nuestro Padre Celestial. Acompáñeme, por favor. Padre, te agradecemos por las lecciones que podemos aprender de los errores de otros. Oh Señor, nos maravillamos en tu amor hacia nosotros y te agradecemos que hayas bebido esa copa.
Nosotros estamos aquí, Señor, porque Tú nos amaste y te diste a Ti mismo por nosotros. Debemos nuestra existencia y nuestra vida sólo a Ti, Señor, y realmente apreciamos lo que Tú has hecho. Te agradecemos, Señor, que Tú soportaste ese dolor espiritual, emocional y físico de la cruz,
en tal manera que nosotros pudiéramos ser libres del poder del pecado y pudiésemos ser traídos del reino de las tinieblas al glorioso reino de luz. Oh, gracias Jesús, gracias, gracias Jesús. Y yo supongo, Señor, que a través de toda la eternidad, cuando estemos allí en la gloria de tu reino, se repetirán nuestros corazones una y otra y otra vez, gracias Jesús.
¿Cómo podremos agradecerte, Señor, por la redención que tenemos porque tú quisiste beber esa copa rindiéndote a la voluntad del Padre? Gracias, Jesús. Te bendecimos. Padre, úngenos para su servicio. En el nombre de Jesús. Amén. ¿Qué tal, amigos? ¿Cómo están?
Es un gusto para mí estar con ustedes nuevamente compartiendo la Palabra de Dios para hoy. Jesús fue arrestado en el huerto de Getsemaní.
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Chapter 8: What are the implications of Pilate's actions during Jesus' trial?
Y Pilato les respondió diciendo, ¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?
Porque conocía que por envidia le habían entregado los principales sacerdotes.
Mas los principales sacerdotes incitaron a la multitud para que le soltase más bien a Barrabás.
Respondiendo Pilato les dijo otra vez, ¿Qué pues queréis que haga del que llamáis rey de los judíos? Y ellos volvieron a dar voces, crucifícale.
Pilato les decía, pues, ¿qué mal ha hecho?
Pero ellos gritaban aún más, crucifícale. Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó a Barrabás, y entregó a Jesús, después de azotarle, para que fuese crucificado. Hemos leído, amable oyente, desde el verso 2 al verso 15 del capítulo 15 de Marcos. Allí encontramos el registro de Jesús frente a Pilato.
Por muchos años hubieron ciertos críticos bíblicos que encontraron lo que parecía ser una discrepancia en el registro bíblico a causa de la referencia a Pilato. Y dentro del registro romano que ha sido descubierto hasta ese punto, No hubo registro de ningún hombre, llamado Pilato, que haya sido alguna vez gobernador de Judea.
Así que esos críticos bíblicos, que estaban dispuestos y deseosos de encontrar alguna discrepancia en la Biblia, comenzaron a afirmar con toda su pompa escolástica que la Biblia no era un registro creíble en lo absoluto, puesto que mencionaba personas que nunca existieron. Personas cuyos nombres estaban ausentes de cualquier otro registro o cualquier otra fuente.
Y porque no había otra fuente que mencione a Pilato como gobernador romano, entonces el relato bíblico tenía que ser espurio. Por lo tanto usted no debería confiar en él. Estos hombres ganaron gran notoriedad por medio de sus proclamas y los periódicos estaban muy felices de publicar sus trabajos y sus descubrimientos.
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