Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 42 Luc 18.01-19.28
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
Hola, ¿cómo están? Qué alegría saludarles, estimados amigos, amigas de la Palabra de Dios para hoy. Como citara Esteban, vamos a abrir nuestra Biblia en el capítulo 18, versículo 1 del Evangelio de Lucas, y allí comenzaremos la lectura. Mientras usted busca este pasaje, espero que realmente Dios le esté bendiciendo y dándole crecimiento a través de estos estudios que compartimos.
Dice el pasaje elegido, también les refirió Jesús una parábola. En otras palabras, el propósito de la parábola era animar a las personas a orar y no desmayar. Leemos, también les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar. A mí me resulta interesante que con frecuencia, cuando las personas vienen...
casi desmayando por un asunto al cual enfrentan, están sin aliento al final del camino, desesperadas, casi locas, comienzan a ver telalles, están tan cargadas que comienzan a decir ¡ay, ay!
Chapter 2: What does Jesus teach about persistent prayer?
y tienen problemas, dificultades y demás. Y esa válvula de liberación está que explota. Ahora uno le dice a ellos, cuando logran una especie de equilibrio, ¿ha orado por esto? Y siente la respuesta, no, no, pero tenemos que hacer algo. No podemos orar. Y eso es exactamente lo que el Señor está diciendo. Debemos orar y no desmayar. ¿Se da cuenta?
He encontrado que el Señor no da advertencias que no son necesarias. Muchas veces cuando advierte el Señor, pienso que es innecesario. Yo le digo, Señor, no me tienes que hablar de eso, ya lo tengo solucionado, Señor. Con todo, es en esta área precisamente donde el Señor me ha dado la advertencia que finalmente termino en problemas porque no he escuchado.
No pienso que necesite la advertencia en aquello que Dios conoce. Él sabe qué es lo que está delante en el camino. Y Él no nos previene innecesariamente ni nos exhorta así. En esta parábola que tiene el fin de que los hombres deben siempre orar,
y no desmayar es el área en la cual muchas personas tienen problemas siempre están desmayando y no orando simplemente quedan dándole vueltas a la cosa primero en la parábola no cometa el error de pensar en forma de paralelismo porque Jesús primeramente habla de un juez malvado los jueces romanos o aquellos que fueron señalados por el gobierno romano eran notoriamente deshonestos
De hecho, hay una frase griega que significa el juez de honor, pero con sólo un simple cambio. La frase es el juez ladrón. Así que era muy común, y en el griego clásico usted puede leer con frecuencia este cambio en la frase, en lugar de decir juez honorable ellos decían juez ladrón. ¿Por qué? Porque eran notoriamente malvados.
Ellos decían que usted podía comprar a estos jueces con una libra de carne de vaca. Eran hombres malvados y usaban su posición. Así que Jesús está hablando acerca de esta clase de jueces. Ahora leemos, diciendo, Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios, ni respetaba a hombres. Había en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él diciendo, hazme justicia de mi adversario.
Y él no quiso por algún tiempo, pero después de esto dijo dentro de sí, aunque ni temo a Dios ni respeto a hombre, esto muestra qué clase de persona era este juez. Sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo me agote la paciencia. En otras palabras, ella me tiene cansado. Y dijo el Señor, oíd lo que dijo el juez injusto.
Luego Jesús da su lección en cuanto a la oración. Yo le digo, estimado oyente, sea cuidadoso de no caer en paralelismos en esta parábola y pensar que este juez injusto representa a Dios. No es este el caso. Jesús con frecuencia enseñó en paralelismos con marcados contrastes. Y esta es una de esas parábolas, no de paralelismo, pero de un marcado contraste.
De seguro, Él no pone a Dios a la luz de un juez despreocupado, injusto e insensible. Dios es exactamente lo opuesto. Lo que Él nos enseña del Padre que nos ama, nos cuida y se preocupa, así es Dios. Entonces esta parábola es de contraste. El contraste es este.
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Chapter 3: How does the parable of the unjust judge illustrate prayer?
Así que nunca trato de decirle al Señor lo que he hecho. Ni vengo al Señor sobre la base de mi compromiso o lo que he realizado. ¿Por qué? Porque esto es una trampa, estimado oyente. Esto me traerá confianza en mí mismo en algunos momentos cuando venga Dios». pero luego la mayor parte del tiempo no le veo sentido en ir a Dios.
No he hecho nada, o lo que he hecho es negativo, así que siempre vengo a Dios sobre la base de su gracia, sobre la base de su misericordia para mí. Siempre que vengo a Dios es buscando su piedad. Usted verá, la justicia es tener lo que usted merece. Nunca vengo a Dios y digo, justicia Dios, quiero justicia. No, yo tengo miedo.
de que Él haga justicia conmigo yo vengo y le digo misericordia Dios sé misericordioso porque la misericordia es no tener lo que merezco pero luego digo Dios gracias porque eso es tener lo que no merezco así que usted ve la fina diferencia entre estas tres palabras justicia es tener lo que uno merece Misericordia es no tener lo que uno merece, y gracia es tener lo que no se merece.
Dios le da a usted en base a su amor y gracia hacia usted. Usted no lo merece, pero Él lo hará de todas maneras.
No es un accidente lo que leemos en las Escrituras, que Jesús ordenó tener una fe como la de un niño. Su fe pura y atractiva corre profundo, pero también hay una medida de discernimiento que poseen los niños en su inocencia que sirve para recordarnos las cualidades que nosotros deberíamos demostrar en nuestras propias vidas.
En esta edición de La Palabra de Dios para Hoy, el pastor Chuck Smith continúa con su estudio versículo a versículo por el Evangelio de Lucas, guiándonos a través de algunas historias muy familiares que acentúan dos principios clave acerca de nuestra fe. Y ahora aquí está el pastor Chuck Smith con la lección de hoy. Comenzaremos en Lucas, capítulo 18, versículo 15.
Quiero animarles, amigas y amigos, a permanecer con nosotros en los próximos minutos compartiendo la Palabra de Dios para hoy. Es nuestro deseo que sirva para su crecimiento espiritual, para su caminar con Dios. Bien, si ya tiene su Biblia a mano y el pasaje que citara Esteban, le vamos a dar lectura.
Traían a él los niños para que los tocase, lo cual, viendo a los discípulos, les reprendieron. Mas Jesús, llamándolos, dijo, «Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis». porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo que el que no recibe el reino de Dios como un niño no entrará en él. A mí me encanta observar a los niños.
Hay una hermosura, algo casi divino, rodeando a los niños pequeños. ¿Tienen tanta pureza? Parece ser que hay en un niño un sentido muy agudo de discernimiento. Si yo veo a una persona a la cual los niños no quieren acercarse, bueno, yo sospecho de esa persona. Jesús dijo, «El que no recibe el reino de Dios como un niño no entrará en él». Jesús siempre estuvo interesado por los niños.
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Chapter 4: What significance do children hold in the kingdom of God?
¿Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas? Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar un rico en el reino de Dios. Y los que oyeron esto dijeron, ¿Quién pues podrá ser salvo? Él les dijo, lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. Yo quiero que no malinterpretemos a Jesús.
Cuando este joven gobernante vino a él y le dijo, Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Él estaba hablando de una calidad de vida, no la cantidad. La calidad que él observó en Jesús. Hay algo eterno acerca de la manera en que este hombre vivió. Su vida cruzó las dimensiones del tiempo.
¿Qué debo hacer para poder tener esa vida duradera, esa calidad de vida que tú posees? Jesús dijo, ¿por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino sólo Dios. Ahora bien, no saque la conclusión de que Jesús está diciendo yo no soy Dios. Usted descubrirá que Él está diciendo justamente lo opuesto. Vea usted, Él está diciendo una de dos cosas.
Él está diciendo, yo no soy bueno, o Él está diciendo, yo soy Dios. Así que la pregunta, ¿por qué me llamas bueno?, es para despertar o para elevar el nivel de conciencia en la mente de este hombre. Mira, tú me has llamado bueno, ¿por qué lo hiciste? Tú estás buscando una vida duradera, pero me llamas bueno, ¿por qué me llamas bueno?, Solo hay uno que es bueno y ese es Dios.
¿Por qué me llamas bueno? Por lo que tú ves en mí. Esa cualidad por la que tú te sientes atraído. Esa cualidad que tú has discernido es que yo soy Dios. Recuerda cuando el apóstol Pedro dijo, «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Jesús le dijo, Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
Ahora, Él le está diciendo a este joven, Mira, tú has tenido una revelación divina. ¿Por qué me llamas bueno? Hay sólo uno bueno, y ese es Dios. Entonces Jesús lo llevó a través de los cinco mandamientos a la segunda tabla de piedra. Esos mandamientos que tratan con las relaciones del hombre con su semejante, lo cual constituye rectitud.
Esos mandamientos son, no adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre. Él dijo, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Ahora, cuando Jesús escuchó su respuesta, le dijo, aún te falta una cosa. Vende todo lo que tienes, dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Una vez más, no leímos mal aquí.
Jesús está diciendo que lo que le hacía falta era la pobreza. No, porque todos podríamos entrar en eso fácilmente. Volvamos atrás, a la pregunta, ¿por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno sino sólo Dios. Ahora Jesús le dice, ve, y omitamos todo lo demás que Él dice. Vamos a tomar sólo esto, sólo ve. Luego Él dice, ven y sígueme.
La palabra esencial de Cristo para este joven es, ven, sígueme. Vea usted, su problema es, Dios no está en el centro de su vida. En otras palabras, usted tiene otro eje sobre el cual gira su vida. En el caso de este joven, era el dinero su riqueza. Su vida giraba alrededor de las riquezas. Y Jesús tocó lo que estaba en el corazón de la vida de este joven.
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Chapter 5: What must one do to inherit eternal life according to Jesus?
El versículo 35 nos dice, Aconteció que, acercándose Jesús a Jericó, Un ciego estaba sentado junto al camino mendigando. Obviamente no es el mismo que en el Evangelio de Marcos, Bartimeo, o el ciego que se menciona en el Evangelio de Mateo, o los dos. Un relato nos habla de dos ciegos, otro habla de Bartimeo, pero este es un relato totalmente diferente.
Porque en este caso Jesús está entrando en Jericó, Y los otros dos ciegos que él se encontró fue cuando él se está alejando de Jericó. Así que, entrando a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando. Y al oír a la multitud que pasaba, preguntó qué era aquello. En otras palabras, no entendía lo que estaba sucediendo. ¿Qué es lo que está sucediendo?
Recuerde, él no podía ver, él era ciego. Le dijeron que pasaba Jesús Nazareno. Seguramente él había escuchado acerca de Jesús. Yo creo que todo aquel que tiene alguna clase de discapacidad física está atento a posibles curas. Desafortunadamente, debido al profundo deseo de ser sanado en el día presente, muchas personas se vuelven víctimas de algunos charlatanes malvados
que les prometen sanidad es asombroso como una persona que está desesperada confía en cualquier cosa y hay personas que buscan sacar ventaja de esa esperanza y darles una falsa esperanza pero de alguna forma este hombre había escuchado de Jesús él tenía registrado en su mente el nombre de Jesús entonces dice el verso 38 dio voces diciendo Jesús
y utilizó el título mesiánico, «Hijo de David, ten misericordia de mí». Y los que iban delante le reprendían para que callase, pero él clamaba mucho más. Utilizando ahora solamente el título mesiánico, dice, «Hijo de David, ten misericordia de mí». Jesús entonces, deteniéndose, mandó traerle a su presencia, y cuando llegó le preguntó, diciendo, ¿Qué quieres que te haga?
Y él dijo, Señor, que reciba la vista. Jesús le dijo, Recíbela, tu fe te ha salvado. Y luego vio, y le seguía glorificando a Dios. Y todo el pueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a Dios. Yo quiero que note esto. Jesús dijo, así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
Si las personas constantemente se le acercan y le alaban a usted por ser una persona tan maravillosa, diciendo, tú eres maravilloso, tú eres esto, tú eres aquello, entonces será mejor que usted haga un autoexamen, una autoevaluación acerca de cómo está usted dejando que brille su luz.
Evidentemente será de la forma equivocada, porque la atención está siendo atraída hacia usted, está trayendo alabanzas hacia usted. Pero Jesús dijo, Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. Jesús de alguna forma estaba haciendo las cosas de tal manera que glorificaban a Dios.
Así que cuando las personas vieron que este hombre ciego era capaz de ver, siguiendo a Jesús en el camino, ellos glorificaron a Dios. Ellos alabaron a Dios. ¿Qué tal amigos? ¿Cómo están? Es un gusto saludarles. Y bueno, si ya tiene su Biblia allí a la mano y encontró este pasaje del capítulo 19 del Evangelio de Lucas, vamos a comenzar a leerlo juntos. ¿Se anima?
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Chapter 6: How does wealth affect one's entry into the kingdom of God?
Jericó estaba repleta de publicanos, es decir, de recaudadores de impuestos. ¿Por qué? Porque ellos eran las personas adineradas, también los fariseos. Continúa la lectura, así que Jesús iba pasando por la ciudad. Y sucedió que un varón llamado Saqueo, que era jefe de los publicanos, los recaudadores de impuestos, y rico, procuraba ver quién era Jesús.
pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura. Recuerda el ciego cuando dijeron es Jesús de Nazaret, él sabía quién era. Este hombre no sabía quién era él, pero estaba curioso. Había una tremenda multitud de personas moviéndose con ellos. ¿Sobre qué persona tan importante estarían agolpándose ellos? ¿Quién es él? preguntaría Saqueo.
Él no podía verlo por causa de la multitud, pues era pequeño de estatura, dice el verso 3. Sí, era un hombre pequeño. No podía ver por encima de la multitud. Él no se atrevió a la aventura de entrar en esa multitud. ¿Por qué? Porque la gente sabía quién era él y le odiaban. Él era el enemigo público número uno. Era el principal de los recaudadores de impuestos.
Y, de ir y tratar de hacerse camino entre la multitud, hubiese sido golpeado hasta que lo mataran. Él habría sido golpeado con los codos, cortado, quizá apuñalado, y lo hubieran hecho si él se atrevía a entrar en la multitud, no le quepa ninguna duda. Entonces él vio algo mejor que meterse entre la multitud. Así fue que vino y vio que Jesús iba por la calle.
dice el verso 4, y corriendo delante subió a un árbol sicómoro para verle, porque había de pasar por allí. Esto para así poder ver a este hombre que venía. Él no sabía quién era, pero tenía curiosidad, quería verlo. Y para su asombro, cuando Jesús llegó a aquel lugar, dice el versículo 5, mirando hacia arriba le vio y le dijo, saqueo,
Date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. ¡Qué interesante! Es interesante que aún a pesar de que Saqueo no conocía a Jesús, Jesús sí conocía a Saqueo y le llamó por su nombre. Juan nos dice, Jesús no necesitó de ningún hombre que le testificase a él en cuanto a los hombres, porque él conocía al hombre y él sabía qué había en el hombre.
Sí, él sabía qué era lo que estaba en el corazón de aquel hombre saqueo. Ahora bien, hay muchas maneras de que Jesús hubiese ido a Jerusalén sin necesitar pasar por Jericó. Yo pienso que fue a través de Jericó solamente porque él sabía que este hombre estaba allí, un hombre cuyo corazón clamaba por Dios. Y yo creo que él hizo un desvío para poder encontrarse con saqueo.
El verso 6 dice, Entonces él descendió a prisa y le recibió gozoso. Probablemente porque sabía que esto molestaría a los fariseos. Nosotros no somos testigos de la conversación que hubo allí. Pero aquí Jesús en la casa de saqueo comenzó a hablarle, sin duda, acerca del reino de Dios, acerca de la vida, de los reales valores de la vida. Jesús exploró su corazón, su alma.
Afuera, donde debemos estar nosotros con la multitud, oímos solamente las murmuraciones de los fariseos en contra de Jesús por ir a la casa de un pecador. Así es que dice el verso 7, ellos, al ver esto, todos murmuraban diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador. Allí afuera estaba esa reflexión en torno a la multitud mientras esperaban a que saliese Jesús.
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Chapter 7: What is the role of faith in salvation as discussed by Jesus?
Así que verá, no es una demanda que tengo que vender todo cuanto tengo para seguir a Jesús. Es que no tengo que dejar que eso sea mi Dios. Ningún hombre puede servir a dos señores, no se puede servir a Dios y a las riquezas.
Jesús, porque se estaban acercando a Jerusalén, y porque, yo quiero que note esto, pensaron que el reino de Dios debía aparecer inmediatamente, Él simplemente les dijo, voy a ser despreciado, voy a ser rechazado, voy a ser inmolado, a ser escupido, y todo eso, y con todo, ellos pensaban que el reino iba a aparecer inmediatamente.
Así que él les habló a ellos por medio de una parábola para intentar que ellos vieran que habría una demora de tiempo antes de que el reino de Dios se estableciese. En el versículo 12 leemos, Dijo pues, un hombre noble se fue a un país lejano para recibir un reino y volver. Ahora, es interesante que Jericó era la ciudad donde Arquelao había construido su palacio.
Arkelao era el procurador romano de esa área. Antes de esto, él había ido a Roma para que fuese elevado al título de rey, porque él sentía que procurador no era un título lo suficientemente grande para él. Él quería ser rey, y esto podía ser otorgado únicamente por el senado romano. Así fue que Arkelao marchó a Roma para recibir este título de rey.
para que él pudiese volver y habitar en su palacio y reinar allí en el área de Jericó. Cuando él se fue a Roma, él dejó sus deberes en manos de algunos de sus subordinados, con quienes dejó los fondos con los que ellos debían cumplir con todos los asuntos del Estado.
Con Arkelao, sin embargo, hubieron otros emisarios que fueron a Roma y hablaron en el Senado en contra de él, y en lugar de recibir el título de rey, el Senado romano le quitó su posición de procurador del área de Jericó. Así que Arkelao tuvo esta mala experiencia, tanto como la tuvo Herodes después, que fue a Roma con los mismos deseos y finalmente tuvo que huir a España.
No Herodes el Grande, sino uno de sus hijos, llamado Herodes Antipas. Así que pudo haber sido que Jesús, al dar esta parábola, estuviese tocando algo que sucedió hace mucho tiempo, algo que todos ellos conocían, tal vez sobre Arquelao, que dejó Jericó para ir a Roma y así obtener el título de rey.
Como dice la parábola, un hombre noble se fue a un país lejano para recibir un reino y volver. Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas y les dijo, «Negociad entre tanto que vengo». Ahora, esta es la palabra de Jesús a la iglesia que le espera. Ocúpense en tanto que vengo. No estamos para sentarnos y decir, bueno, el Señor está viniendo. No necesito terminar mi educación.
El Señor está viniendo. No tengo necesidad de entrar en la aventura de este negocio. O solo esperemos porque el Señor viene. No tenemos que planificar nuestras vidas. Bueno, salgamos, compremos todo porque ya el Señor viene. Total, no tendremos que pagarlo. No tenemos que planificar nuestras vidas así, estimado oyente, en cuanto a la venida del Señor.
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