Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 43 Juan 07.40-09.31
Chapter 1: What is the significance of Jesus' identity in the discussion?
¿Qué tal? ¿Cómo están amigos? Quiero darle gracias a Dios por esta nueva oportunidad de estar junto a ustedes compartiendo esta nueva emisión de la Palabra de Dios para hoy. Si ya encontró el pasaje que citara Esteban, yo le invito a que me acompañe y vamos a leerlo juntos. Dice así, Entonces algunos de la multitud, oyendo estas palabras, decían, verdaderamente éste es el profeta.
Otros decían, éste es el Cristo.
Pero algunos decían, ¿de Galilea ha de venir el Cristo? ¿No dice la Escritura que del linaje de David y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo?
Evidentemente no sabían que Jesús venía de Belén, que María y José habían viajado hacia allí para
Chapter 2: How do the crowds react to Jesus' teachings?
para ser empadronados porque él era de la casa y del linaje de David.
Y cuando Lucas traza la genealogía de María, también encontramos que ella era del linaje de David. Así que Jesús descendía de David y nació en Belén. Pero había una división entre las personas por causa de él. Esto es siempre verdad. Jesús siempre está separando a los hombres. El versículo 44 nos dice, Y algunos de ellos querían prenderle, pero ninguno le echó mano.
Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos, y éstos les dijeron, ¿Por qué no le habéis traído? Los alguaciles respondieron, Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre.
Chapter 3: What does the dialogue reveal about the Pharisees' beliefs?
Entonces los fariseos les respondieron, ¿También vosotros habéis sido engañados? ¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos? Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es. Les dijo Nicodemo, el que vino a él de noche, el cual era uno de ellos, ¿juzga acaso nuestra ley a un hombre si primero no le oye y sabe lo que ha hecho?
Respondieron y le dijeron, ¿eres tú también Galileo? En otras palabras le estaban diciendo, ¿estás ligado a él? Escudriña y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta.
Cada uno se fue a su casa. Y Jesús se fue al monte de los olivos, y por la mañana volvió al templo.
Chapter 4: How does the story of the woman caught in adultery unfold?
Ahora bien, terminó, pero Jesús está regresando al templo al día siguiente. Y continúa la lectura diciendo, Y todo el pueblo vino a él, y sentado él les enseñaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio. Y poniéndola en medio le dijeron, Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.
Y en la ley nos mandó Moisés a pedrear a tales mujeres. Tú pues, ¿qué dices? Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo, «El que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella».
e inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.
Chapter 5: What does Jesus' response to the accusers signify?
Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros. Y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Ellos dijeron, le hemos encontrado en el mismo acto de adulterio. Ahora, estimado oyente,
El problema es dónde estaba el hombre, porque ellos la tomaron en el mismo acto, y conforme a la ley de Moisés, ambos deberían ser apedreados. ¿Por qué solamente trajeron a la mujer si ambos fueron encontrados en el acto de adulterio? Así que había una injusticia en el comienzo mismo del juicio de estas personas. Ellos debieron haber traído al hombre también.
La pregunta es, ¿qué estaría Jesús escribiendo allí en la arena? Por supuesto, las Escrituras no lo dicen, así que tenemos que intuirlo.
Chapter 6: How does Jesus' teaching challenge societal norms?
Mi conjetura es que, comenzando con el más anciano de los fariseos en la multitud, que estaban allí presionándole y desafiándole, nuestra ley dice apedrearla, era lo que ellos decían. Entonces le dijeron a Jesús, ¿qué dices tú? Y aquí estaba el anciano Levi ejerciendo presión. Y así es que Jesús probablemente escribió en la arena el nombre Levi.
Y luego, el martes pasado a las dos de la tarde, ¿en dónde estabas? Y comenzó a escribir lo que hizo Levi al otro día a las dos de la tarde. Levi dijo, pienso que mi esposa quería que fuera a comprar un poco de pan. Miren, me voy para casa mejor. Y se fue. Dice que fueron convencidos uno a uno.
Chapter 7: What insights are provided regarding sin and judgment?
Así que, tomando esta conjetura, Leví partió. Luego él escribe Simón. Y allí comienza a escribir en la arena uno de los pecados de Simón del día anterior o así. Simón se avergüenza y queda confundido, así que se va. Por eso, desde el más anciano al más joven, Jesús comenzó a escribir sus nombres...
y a escribir las cosas que ellos habían estado haciendo, porque todos fueron convencidos uno a uno en su propia conciencia, y salieron uno a uno, comenzando con el mayor hasta el más joven, hasta que no quedó ninguno sino la mujer. Este es mi pensamiento. En el versículo 10 leemos, Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo, Mujer,
¿Dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?
Chapter 8: How does the episode conclude with reflections on grace?
Ella dijo, Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo, Ni yo te condeno. Vete y no peques más. Mire, estimado oyente, esto es una cosa importante. Vete, pero no olvide lo último que le dijo Jesús. Y no peques más. No es que Él le dio una licencia para seguir haciendo el mal. Jesús dijo, porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él.
El que en Él cree no es condenado. Así ocurre que aquí una mujer es tomada en el mismo acto de adulterio, un pecado capital conforme a la ley de Moisés. Pero Jesús le está diciendo a ella, no te condeno. ¿Por qué? Porque Él no vino a condenar. Él vino a salvar. Y allí Él demostró ese glorioso ministerio, buscando y salvando lo que se había perdido. Ella no necesitaba ser condenada.
Ella necesitaba la salvación. Como nosotros, estimado oyente, No necesitamos ser condenados, sino ser salvos. Ahora bien, ¿quién es el que condena? Es verdad que los cristianos viven bajo mucha condenación, pero ¿quién es el que condena? Si como un hijo de Dios vive bajo condenación, ¿es porque Jesús le está condenando?
Dios nos ayude a librarnos de esa figura estereotipada de Dios que tenemos, de que Él espera a que hagamos algo equivocado para entonces castigarnos. Con frecuencia transportamos la imagen de Santa Claus a Dios, como si Dios fuese Santa Claus, y usted sabe exactamente Todas sus oraciones son sólo para obtener los buenos regalos de parte de Dios.
Como si Dios estuviera diciendo, dime, ¿qué deseas hoy? ¿Qué quieres para Navidad, pequeño niño? Y así la oración es simplemente para obtener aquellas cosas que nosotros queremos de parte de Dios. Pero al llevar esa imagen... También le vemos a él haciendo una lista y chequeándola un par de veces para ver quién es travieso y quién no.
Y porque sabemos que hemos sido traviesos y sentimos culpa por nuestros pecados, entonces sentimos que Dios nos está condenando. Pero la Biblia pregunta, ¿quién es el que condena? ¿Quién es el que te condena? Pablo no declara quien condena. Él únicamente declara negativamente quien no está condenando.
Él dijo, «Cristo es el que murió, más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros». Estimado oyente, usted puede encontrar este pasaje en la carta que el apóstol Pablo le escribía a los romanos en el capítulo 8, versículo 34. Sí, Él no nos está condenando. Él está intercediendo por cada uno de nosotros.
Jesús no condenó a esta mujer pecadora. Él le dijo, «Ni yo te condeno. Vete y no peques más». En el capítulo 8 de Juan, versículo 12, leemos, Otra vez Jesús les habló diciendo, Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Él dijo, Yo soy el pan de vida. Pero ahora está declarando, Soy la luz del mundo.
Él está haciendo aseveraciones que son radicales. En otras palabras, Si un hombre me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Continuamos la lectura, estimado oyente, ¿me acompaña? Entonces los fariseos le dijeron, tú das testimonio acerca de ti mismo. Tu testimonio no es verdadero.
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