Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 43 Juan 09.18-10.42
Chapter 1: What is the introduction and overview of the Gospel of John?
¿Qué tal, amigas y amigos, cómo están? Qué gusto estar nuevamente con ustedes, compartiendo estos momentos de estudio de la Palabra de Dios. Seguimos adelante con nuestro tema del Evangelio de Juan, capítulo 9, y encontramos allí, en este pasaje que vamos a leer, la continuación a lo que tratamos en el programa anterior.
Así que si ya encontró el pasaje, le invito a que me acompañe en la lectura. Dice así. Pero los judíos no creían que él había sido ciego y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista y le preguntaron diciendo, ¿es este vuestro hijo el que vosotros decís que nació ciego? En otras palabras, nosotros realmente no creemos esto.
¿Cómo es que él puede ver si nació ciego? ¿Cómo pues ve ahora? Sus padres respondieron y les dijeron, sabemos que este es nuestro hijo y que nació ciego, pero como vea ahora no lo sabemos. O quien le haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos. Edad tiene, preguntadle a él, él hablará por sí mismo.
Esto dijeron sus padres porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías,
fuera expulsado de la sinagoga por eso dijeron sus padres edad tiene preguntarle a él entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego y le dijeron da gloria a Dios nosotros sabemos que ese hombre es pecador entonces él respondió y dijo si es pecador no lo sé una cosa sé que habiendo yo sido ciego ahora veo le volvieron a decir ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?
Él les respondió, Ya os lo he dicho y no habéis querido oír. ¿Por qué lo queréis oír otra vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos? Y le injuriaron y dijeron, Tú eres su discípulo. Pero nosotros, discípulos de Moisés, somos. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés, pero respecto a ese no sabemos de dónde sea. Respondió el hombre y les dijo,
Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores, pero si alguno es temeroso de Dios y hace su voluntad, a ese oye. Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego.
Si un hombre puede abrir los ojos a un hombre ciego, en otras palabras, eso es algo que es realmente incomparable. En el versículo 33 nosotros leemos, Si este no viniera de Dios, nada podría hacer. Respondieron y le dijeron, Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros?
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Chapter 2: What challenges did the blind man face after receiving his sight?
Ellos hicieron la suposición de que lo que Jesús decía no era cierto, que la ceguera era resultado del pecado de este hombre. Tú naciste del todo en pecado, le dijeron. Pero Jesús dijo, no, no. Esto ocurrió cuando los discípulos le preguntaron, ¿recuerda? ¿Quién pecó para que este hombre naciera ciego? Ellos también suponían esto debido a la ceguera de nacimiento.
El versículo 34 nos dice, y le expulsaron, en otras palabras, lo echaron de la sinagoga. En el versículo 35 encontramos este relato que es realmente apasionante. Oyó Jesús que le habían expulsado y hallándole, le dijo, ¿Crees tú en el Hijo de Dios? Respondió él y dijo, ¿Quién es, Señor, para que crea en Él? Le dijo Jesús, pues le has visto, y el que habla contigo, Él es.
Bien, esto nos lleva hacia atrás en el capítulo 4, cuando Jesús estaba hablando con la mujer samaritana, allí junto al pozo de Jacob. Ella dijo, sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo. Cuando Él venga, nos declarará todas las cosas. Jesús le dijo, yo soy el que habla contigo. ¿Crees tú en el Hijo de Dios? Preguntó en esta oportunidad al ciego.
Respondió él y dijo, ¿quién es el Señor para que crea en Él? Le dijo Jesús, pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo, creo, Señor, y le adoró. Así que vemos este interesante caso de un hombre que había sido expulsado por esa religión organizada. Ellos lo echaron fuera del rebaño, lo lanzaron fuera de la sinagoga, pero Jesús lo encontró y lo llevó con él.
En el verso 40 leemos, Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto le dijeron, ¿Acaso nosotros somos también ciegos? Jesús les respondió, Si fuerais ciegos, no tendríais pecado. Más ahora, porque decís, Vemos, vuestro pecado permanece.
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Chapter 3: How did the parents of the blind man respond to the Jewish leaders?
Hay un dicho que dice, No hay peor ciego que el que no quiere ver. Eso lo debe conocer usted, ¿verdad, oyente? Pues bien, esa era la condición de los fariseos. Ellos decían que podían ver, alegaban tener un entendimiento superior de las Escrituras, pero aún así ellos no quisieron ver.
Jesús dijo, si fuerais ciegos, no tendríais pecado, mas ahora porque decís vemos, vuestro pecado permanece. Sí, la persona será responsable por el conocimiento que tenga. Ellos tenían el conocimiento, ellos vieron la luz, pero no quisieron caminar en esa luz.
Así que el capítulo 10 parecería ser una continuación de todo este movimiento de este hombre ciego recibiendo la vista, siendo expulsado por el sistema religioso y siendo hallado por Jesucristo. Y entonces Jesús dijo, «De cierto, de cierto os digo, el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas» sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador.
Más tarde Él también dijo, yo soy la puerta. Si un hombre intenta encontrar otro sistema, otro camino, cuidado, estamos en presencia de un ladrón. Jesús dijo enfáticamente, yo soy el camino. Como aquí dijo, yo soy la puerta. Sí, hay un solo camino en el rebaño. y es a través de la puerta, de aquel que dijo, yo soy la puerta.
Trate de escalar por las paredes en lugar de entrar por la puerta, y estará justamente en la actitud de un ladrón. Si usted intenta ingresar al reino de los cielos por sus buenas obras, o intenta llegar siendo religioso, usted nunca lo logrará. Jesús dijo, yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí.
Esto usted lo puede encontrar unos capítulos más adelante, en el capítulo 14, versículo 6. El doctor Adam Smith, que viajó extensamente por Tierra Santa por años, entrando dentro de la cultura de las personas,
Él se halló conversando con un pastor de ovejas un día cuando el pastor le estaba señalando un cerco y le explicaba cómo conducirían o guiarían a las ovejas a ese cerco por la noche. El doctor Smith le dijo, pero usted no tiene ninguna puerta allí. ¿Cómo hace para que las ovejas no se salgan? Y él le dijo, yo soy la puerta. Él dijo, una vez que tengo todas las ovejas dentro...
Yo me acuesto en la entrada, y allí es donde duermo, y ninguna oveja puede salir, y ningún lobo puede entrar, excepto pasando por encima mío. Él no lo dijo desde una perspectiva bíblica, es más, él probablemente ni siquiera conocía esta Escritura de Jesús.
Pero él simplemente dijo, «Yo soy la puerta, usted debe pasar a través mío para entrar, y debe pasar a través de mí para salir». Ve, Jesús está hablando de esa clase de redil que ellos tenían allí, el cerco al cual las ovejas eran guiadas por la noche. Y Él dijo, «Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.
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Chapter 4: What significant question does Jesus ask the man born blind?
Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Jesús señaló el contraste entre el pastor, el verdadero pastor, y el asalariado. Quiero contarle algo. Un ministro joven vino antes de ir a ver a otro, vino a mí, porque había sido invitado para pastorear una iglesia.
Y él fue a la iglesia y predicó un sermón que la gente disfrutó. Luego se reunió con el equipo al frente. Este equipo le fijó el salario, sus tareas, también las restricciones que ellos buscaban poner sobre él. Le dieron una larga lista de cosas que podía hacer y de cosas que no podía hacer.
Él vino a mí porque se estaba preguntando si debía o no aceptar la invitación para ser pastor de ese lugar. Y créame, yo le animé a que no aceptara. Le dije, ellos no están buscando un pastor, están buscando a alguien rentado.
Es decir, te van a rentar para que seas su ministro, para decir las cosas que ellos quieren escuchar y para hacer las cosas que ellos quieren que hagas, pero no es que ellos están buscando un pastor, ellos están buscando un asalariado. Y yo no sería rentado por nadie. Mis servicios no están a la venta. El asalariado realmente no se preocupa de las ovejas, el pastor sí.
El pastor sabe de las ovejas, él las ama, él daría su vida por ellas. Como Jesús dijo, yo soy el buen pastor. Los otros sistemas religiosos son asalariados. Ellos desgarran, desparraman al rebaño, pero Jesús dijo, yo soy el buen pastor, mi vida pongo yo.
por la vida del rebaño el verso 13 nos dice así que el asalariado huye porque es asalariado y no le importan las ovejas bien, desafortunadamente en el día de hoy hay muchos hombres en el ministerio que son rentados son profesionales a ellos realmente no les importan las ovejas porque son asalariados su única preocupación es esquilar al rebaño de Dios
Y hay un puñado de hombres por ahí que despluman al rebaño. Se sientan de noche pensando nuevas maneras de sacarle dinero a la gente. Y piensan, ahora, si escribimos esto en la carta, y ellos dependen de miles de miles de dólares en cartas que ellos hacen con diferentes trucos, todos diseñados, ¿para qué? Para esquilar el rebaño. Porque ellos son asalariados.
No les importa el rebaño de Dios. Aunque en las cartas con frecuencia dicen palabras como estas, estaba buscándote hoy, Carlos. ¿Está todo bien? El Señor te trajo a mi mente cuando estaba en oración esta mañana, y cómo me gustaría ir a tu casa allí en Costa Mesa y sentarme allí y conversar contigo. Pero sé que estás ocupado, que probablemente no tendrás tiempo para mí.
Pero, ¿por qué no me escribes tu solicitud y, por favor... Adjunta alguna ofrenda, porque nuestro ministerio está enfrentando algunas dificultades, ¿te das cuenta? Tú sabes eso. Vemos asalariados, esquiladores del rebaño de Dios. La preocupación del rebaño es por el rebaño de Dios, por traerle a buenas pasturas, comida para que ellos puedan crecer.
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Chapter 5: What are the final events leading to Jesus' return to Jerusalem?
Las cosas en el versículo veintiuno estaban teniendo lugar durante la fiesta de los tabernáculos, allí en Jerusalén, en el mes de octubre. Pero ahora Juan nos dice, celebrabas en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Esto lo vemos en el versículo veintidós. Esta fiesta también es conocida como la fiesta de las luces, la cual tiene lugar el 25 de diciembre.
En la fiesta de dedicación fue su celebración de limpieza del templo por parte de Judas Macabeo después de haber sido profanado el templo por Antíoco Epífanes, aquel líder sirio que de hecho era griego. Y esta fue la celebración del limpiamiento del templo a cargo de este valiente guerrero, Judas Macabeo. Y Jesús estaba nuevamente en Jerusalén y fue en invierno, es decir, en diciembre.
Y terminamos con este relato bíblico que encontramos en el Evangelio de Juan, capítulo 10, desde el versículo 23 al 25. Si me acompaña mi estimado oyente, vamos a darle lectura. Y Jesús dice, Andaba en el templo por el pórtico de Salomón, y le rodearon los judíos y le dijeron, ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente.
Jesús les respondió, Os lo he dicho, y no creéis. ¿Recuerda? Él ya les ha dicho, Antes de Abraham, yo soy. Amigas, amigos, ¿cómo están? Es un gusto saludarles y compartir estos momentos de estudio con la Palabra de Dios para hoy. El tiempo transcurrió y entre los versículos 21 y 22 tenemos un lapso de tiempo que va desde el mes de octubre al mes de diciembre.
Las cosas en el versículo 21 sucedieron durante la fiesta de los tabernáculos allí en Jerusalén la cual se celebraba en octubre. Ahora Juan nos dice, Celebrabase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno. Esta fiesta también era conocida como la fiesta de las luces que se realiza el 25 de diciembre. Jesús estaba nuevamente en Jerusalén y era invierno. El versículo 23 dice,
Leemos, Y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón. Y le rodearon los judíos, y le dijeron, ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente. Jesús les respondió, Os lo he dicho, y no creéis. Sí, Él ya les había dicho, antes de que Abraham fuese, yo soy. También dijo, os lo he dicho.
Ellos querían que Él dijera claramente, sí, yo soy el Mesías. Pero Él no les dio esa satisfacción. Con anterioridad Jesús les había dicho a sus discípulos, ¿Quién decís que soy yo? Y Pedro el apóstol dijo, «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente».
Jesús le dijo, «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos». Él lo reconoció antes frente a sus discípulos. Pero aún así, Él no se lo dijo directamente a los judíos, aunque ellos esperaban esa declaración. Ellos preguntaron, ¿hasta cuándo nos turbarás el alma?
Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente. Y Jesús les respondió y dijo, os lo he dicho y no creéis. El versículo 25 dice, las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí. Sí, estimado oyente, Jesús había realizado milagros. Había devuelto la vista a un ciego, sanó a un hombre que había estado inválido por treinta y ocho años.
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Chapter 6: What does Jesus mean when he claims to be the Good Shepherd?
Aquí en Juan dice, yo y el Padre uno somos, declarando la igualdad con Dios, declarando su Deidad. Y los judíos comprendieron esa declaración. Para ellos eso era una blasfemia, y estaban listos, prontos para apedrearlo de acuerdo a la comprensión que tenían acerca de la ley de la blasfemia. Algunas personas dicen, Jesús nunca declaró ser Dios.
Bien, ellos nunca leen las Escrituras, se ve, porque allí Él dijo, yo y el Padre uno somos. Cuanto más directo desea que Él sea para expresar su Deidad, que Él es el Mesías.
En el versículo 32, Jesús les respondió, «Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre, ¿por cuál de ellas me apedreáis?».
¿Van a apedrearme porque abrí los ojos del hombre ciego? ¿O me van a apedrear porque sané a aquel hombre inválido junto al estanque de Betesda? ¿Por cuál de mis obras es que van a apedrearme? Le respondieron los judíos diciendo, «Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios».
Se da cuenta, ellos comprendieron exactamente lo que Jesús estaba diciendo cuando expresó, «Yo y el Padre uno somos».
Ellos dijeron, «Tú, siendo un hombre, te haces a ti mismo Dios».
Jesús les respondió, «¿No está escrito en vuestra ley, «Yo dije»? ¡Qué interesante es esto, estimado oyente! Aquí Él está declarando la autoría de su ley.
Él expresa, no está escrito en vuestra ley, yo dije, dioses sois, si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, al que el Padre santificó y envió al mundo vosotros decís, tú las femas, porque dije, hijo de Dios, soy Dios. Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Nuevamente él está poniendo sus obras como testimonio. ¿Qué quiso decir?
¿Llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios? Bien, esto lo encontramos en el Salmo 82, versículo 6. Y podemos mirarlo ahora, estimado oyente.
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Chapter 7: How does Jesus differentiate between the Good Shepherd and hired hands?
En Éxodo 22, Dios está determinando su ley para que los jueces la establecieran sobre las personas. Y cuando estas cosas sucedieran, esta clase de condición existía. Así era como los jueces actuaban en estos casos. La palabra del Señor fue dada a los jueces, ¿para qué? para que ellos pudieran poner en práctica las leyes de Dios sobre Israel.
Es así que en el versículo 8, cuando él está hablando acerca de una situación en que no se encuentra al ladrón, entonces el dueño de la casa será llevado ante los jueces para haberse metido su mano en los bienes de su prójimo. por toda clase de transgresión, ya sea por un buey o un asno, una oveja, un vestido, por cualquier cosa perdida, que otra persona cuestione que sea de él.
Las dos partes tendrán que venir ante el juez, y a quien el juez condenara, él debía pagarle el doble a su vecino. Bien, usted ha perdido su chaqueta. Va, la busca por toda la casa, no la encuentra. Ahora resulta que usted va a una tienda y ve a su vecino usando su chaqueta. Usted dice, pero esa es mi chaqueta, la que ha desaparecido de mi casa.
Él dice, oh no, no es así, esta es mi chaqueta, yo la compré. Así es que usted tiene allí una disputa. El hombre niega que se la robó. Y es así que usted entonces se presenta ante los jueces y ellos deberán tomar la decisión. Lo interesante aquí es que la palabra traducida jueces es la palabra hebrea Elohim, que es la palabra que se utiliza para decir dioses.
Así que los jueces son como dioses sobre las personas, porque ellos controlan el destino de esas personas al hacer su juicio. Ellos actúan en lugar de Dios. Así que aquellos a los que Él llama dioses realmente son aquellos jueces que promulgan la ley de Dios sobre las personas.
No es una doctrina que si usted es un buen integrante de esta secta que mencionábamos, usted y su esposa pueden ser dioses y tener su propio planeta en algún lugar. sino que sólo está declarando que los jueces fueron llamados dioses debido a la responsabilidad que ellos tenían al promulgar el juicio de Dios sobre las personas.
Y así, a aquellos a quienes vino la palabra, es decir, a los jueces, ellos fueron llamados dioses.
Jesús dijo, «No está escrito en vuestra ley, yo dije, dioses sois».
Así que él realmente no se está refiriendo a los Salmos, sino que se está refiriendo directamente al libro de Éxodo en el capítulo 22, versículos 8 y 9. Quiero contarle, estimado oyente, que la semana pasada vinieron a mi puerta dos jóvenes integrantes de esta secta, que usted reconoce precisamente porque de a dos andan juntos, visitando las casas.
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