Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 44 Hechos 01.20-02.47
Chapter 1: What are the requirements for becoming an apostle?
Comienza nuestro pasaje diciendo, es necesario, pues, que de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.
Vemos que al escoger al hombre para ser un apóstol, para tomar el lugar de Judas Iscariote, los requerimientos eran que tenía que haber estado con ellos desde el principio, es decir, desde el bautismo de Jesús que le fue impartido por Juan. Haber viajado con ellos también todo el tiempo y que pudiera dar testimonio de la resurrección de Jesús de entre los muertos.
Esos eran los requisitos para el apostolado. Y así, de esa manera, ellos escogieron dos. Había muchos discípulos, de esos Jesús escogió doce que denominó apóstoles, pero había muchos discípulos de Jesús. Ahora, ellos señalaron a dos, a José, llamado Barzabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías.
Y orando, dijeron, tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido para que tome la parte de este ministerio y apostolado de que cayó Judas por transgresión para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías,
Chapter 2: Who were the two candidates chosen to replace Judas Iscariot?
y fue contado con los once apóstoles. Mi opinión es que echar suertes no es realmente el mejor método para determinar la voluntad del Señor. Es una especie de sacar como hacían, o se piensa que hacían con el urinitúmin, una piedrita blanca o una piedrita negra, Ahora, ellos cometieron un error que con frecuencia también nosotros cometemos. Y eso le da a Dios opciones limitadas.
Señor, ¿quieres que haga esto? Quizá Él tiene algo completamente diferente a lo que uno está pensando. Pero a veces nosotros limitamos a Dios por las opciones que le presentamos a Él. Pareciera que el Señor tenía otra opción, en este caso, para el apóstol. Y esa opción para mí era Pablo, una opción que llegó bastante después, andado el camino.
Chapter 3: What method did the apostles use to choose between Matías and José?
Al entrar al Libro de Hechos, hemos de ver una cantidad de opciones acerca de Pablo y su ministerio, pero... ¿Qué es, estimado oyente, lo que usted conoce acerca de Matías? Mire, esta es la primera y la última vez que usted escuchará acerca de este hombre. Evidentemente, él no hizo nada que fuera notorio.
Es interesante, al pasar la lista de los discípulos, hace mención que María, la madre de Jesús, también estaba allí, pero también nos resulta interesante que allí es la última mención que usted encuentra de María. Ella no aparece más en las epístolas, no hay nada más acerca de ella en el Libro de los Hechos. Podemos decir que ella no tuvo un lugar de preeminencia en la iglesia.
Podemos decir también que es el fin, en cuanto a lo que ella se refiere, Es decir, si nos dirigimos al hecho de mencionarla.
Chapter 4: How does the story of Matías illustrate God's choices?
Ella estaba allí con el grupo que estaba esperando el descenso del Espíritu Santo, pero no estaba en ninguna posición de autoridad, de poder, ni es considerada como corredentora con Jesús. Así que podemos decir, la historia de María termina allí. Es la última mención que se hace de ella en la Biblia. también sucede que es la primera y la última mención que se hace de Matías.
Así que no sabemos más nada acerca de él, con excepción de su selección, o que fue seleccionado mediante este método dudoso de echar suertes, para determinar quién habría de tomar el lugar de Judas Iscariote. Entramos ya en el capítulo 2. Estamos en el versículo 1. y dice cuando llegó el día de Pentecostés. Recuerde, estimado oyente, que habían tres grandes fiestas judías.
Era un requerimiento que todo hombre adulto, dentro de 20 millas de Jerusalén, tenía que asistir y presentarse delante de Dios.
Chapter 5: What significance does Pentecost hold in the biblical context?
Si vivía a más de 20 millas de Jerusalén, debía venir las veces que le fuera posible. Por lo tanto, en estas tres mayores fiestas, habían personas judías, y aún prosélitos de la fe judía, que venían de todas partes del mundo para celebrar esos tres días de festividad.
La primera, por supuesto, de las fiestas era la de la Pascua, cuando ellos recordaban la liberación de Dios que hizo con sus padres sacándolos de Egipto. Después estaba la la fiesta de Pentecostés, que tenía lugar 50 días después del primer día de la fiesta de los panes sin levadura. La fiesta de la Pascua estaba también ligada a esa fiesta de los panes sin levaduras.
Comenzaba el primer día después de la Pascua y tenía lugar por siete días. El primer día de la fiesta de los panes sin levadura era un sabat. Por lo tanto, el primer día después del sabat, de los panes sin levadura, ellos comenzaban a contar 50 días.
Es decir, siete semanas, y el día después de esos 49 días, sería entonces el día de la fiesta llamada Pentecostés, o la fiesta de los primeros frutos.
Chapter 6: What were the supernatural phenomena during the outpouring of the Holy Spirit?
Era la ofrenda para Dios, la acción de gracias por la cosecha. En la primera parte, en el mes de junio, ellos cosechaban los frutos de invierno. Era una celebración como nuestro día de acción de gracias. ¿Para qué? Para dar gracias a Dios por recoger los granos de la cosecha.
Así que fue en esta fiesta de Pentecostés, la segunda de las fiestas, que está haciendo referencia a nuestro pasaje. La tercera era la fiesta de los tabernáculos, también llamada Sukkot. Esto acontecía en el otoño.
La fiesta de Pentecostés, por lo general, era de mayor asistencia porque las condiciones de viaje eran mejores por la época del año, especialmente para aquellos que venían desde áreas muy distantes del Imperio Romano. Era mucho más fácil viajar en junio que en otra época del año.
Chapter 7: How did the crowd react to the apostles speaking in different languages?
Durante el tiempo de la fiesta, en octubre o la última parte de septiembre, es por lo general tiempo bastante caluroso. Así que estaba esta fiesta de la Pascua, que estaba en una época un tanto fría, y estaba la fiesta de Pentecostés, que hacía también de ella una fiesta muy concurrida. Cuando llegó el día de Pentecostés,
el quincuagésimo día después de la fiesta de los panes sin levadura, dice que estaban todos unánimes juntos. En la última parte del Evangelio según Lucas, nosotros leemos en el último versículo, y ellos estaban continuamente en el templo alabando y bendiciendo a Dios. Así que esto fue mientras ellos estaban esperando la promesa que había hecho Jesús del Espíritu Santo.
Es posible que ellos... estuvieran congregados en uno de los cuartos del templo, en algún lugar. Dice que de repente vino del cielo un estruendo, como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados. Dice que llenó la casa.
Chapter 8: What was Peter's message about Jesus during his first sermon?
Así que esto deja la duda de si esta experiencia tuvo lugar en una casa o en el templo. Pero el hecho de que tantas personas se reunieran, porque a causa de esto tres mil personas se reunieron allí y aceptaron al Señor. Es difícil imaginar que esto tuviese lugar en una casa.
Y se desaparecieron lenguas repartidas como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos, y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablasen. Yo quiero que usted note, estimado oyente, que hay diferentes fenómenos sobrenaturales que acompañaron el derramamiento del Espíritu Santo sobre la iglesia.
En primer lugar, hubo un sonido, un estruendo como de un viento recio, podríamos decir una especie de ruido de un huracán. Después aparecieron lenguas de fuego sobre las cabezas de cada uno de ellos. En tercer término, estaban todos hablando en otras lenguas, como el Espíritu les daba la habilidad de expresarse.
O, como dice la versión católica de Edwai, como el Espíritu los impulsaba en sus discursos. Yo quiero, estimado oyente, que usted note que la palabra otras lenguas en el griego es la palabra glosolalia. Eso significa una lengua desconocida. Es decir, esto es desconocido para la persona que está hablando. Ellos comenzaron a hablar en un sonido que ellos no entendían.
Era desconocido para ellos. El hablar en lenguas es un don que se menciona en la Biblia. Y es aquí precisamente la primera instancia de su ejercicio. Resulta bastante interesante de los tres fenómenos que acompañaron el derramamiento del Espíritu Santo. El hablar en lenguas fue el único de estos fenómenos que se repitió, y se repitió en varias ocasiones.
Luego el apóstol Pablo le dedica todo un capítulo en la primera carta a los corintios, predominantemente a este tema de hablar en lenguas. Usted puede buscarlo en el capítulo 14. Lo interesante es que a pesar de que para ellos esto era glosolalia, un lenguaje que ellos no entendían,
Con todo, esas personas que estaban allí, de todo el mundo, habían venido para adorar al Señor en esa fiesta, ellos entendieron y se maravillaron diciendo, ¿cómo es que estos son galileos y con todo hablan nuestra propia lengua? Allí la palabra que se utiliza para lengua es dialequetos, de la cual nosotros tenemos nuestra palabra en el español dialectos.
si ellos estaban hablando en nuestro propio dialecto, decían. Fue así que ellos se maravillaron y se asombraron escuchando hablar a esta gente en sus propios dialectos. Y mire, hay unos 15 dialectos diferentes que se mencionan aquí en este acontecimiento. Con todo ello, se dieron cuenta que todos los que hablaban eran galileos. Así que fue un fenómeno
que atrajo la atención por todo Jerusalén. Nos dicen, moraban entonces en Jerusalén judíos varones piadosos de todas las naciones bajo el cielo, y hecho este estruendo, bueno, el este, allí es algo que no conocemos precisamente, porque dice este, y está hablando acerca de un ruido que se produjo,
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