Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 44 Hechos 18.18-19.35
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
Amigas, amigos, ¿cómo están?
Chapter 2: What significant vow did Paul take when leaving Corinth?
Cuando el apóstol Pablo deja Corinto, él tomó el voto del Nazareato. Y así es que se afeitó la cabeza. En nuestro pasaje leemos, Y llegó a Éfeso, y los dejó allí. Y entrando en la sinagoga, discutía con los judíos, los cuales le rogaban que se quedase con ellos por más tiempo, mas no accedió.
En el primer ministerio de Pablo, en la sinagoga de Éfeso, ellos estaban interesados, querían que él se quedara más tiempo, pero él había determinado regresar a Jerusalén para la fiesta, así que él no accedió. Y como dice el relato, sino que se despidió de ellos, diciendo, es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene, pero otra vez...
Volveré a vosotros, si Dios quiere. ¿Qué expresión, verdad? Si Dios quiere. Santiago casi como que reprende a las personas que dicen, nosotros vamos a hacer esto, mañana iremos aquí, haremos aquello. Y dice Santiago que sería mejor decir, si el Señor quiere, haremos esto o aquello. Esto es lo que estamos planificando hacer, esto es lo que deseamos hacer, pero si Dios quiere.
Se da cuenta que es importante colocar eso allí. Pablo dice, si Dios quiere, regresaré a ustedes. Él estaba viviendo según la voluntad de Dios, así como nosotros también deberíamos hacerlo. Vivir según la voluntad de Dios y buscar la voluntad de Dios en todas nuestras actividades.
Chapter 3: What happened during Paul's visit to the synagogue in Ephesus?
Y allí la promesa de regresar, si Dios quiere, es lo que les deja Pablo. Agrega después el relato y zarpó de Éfeso. Habiendo arribado a Cesarea, subió para saludar a la iglesia y luego descendió a Antioquía. Si él zarpó de Éfeso rumbo a Cesarea, por supuesto, Cesarea está en la costa. Él fue para la celebración en el templo, fue para la fiesta. Y luego, ¿qué sucedió?
no lo sabemos quiero decir que está cubriendo un periodo de tiempo importante y además está cubriendo un periodo de 185 kilómetros por decirlo de alguna manera esa es la distancia que está cubriendo ciertamente pasaron muchas cosas en ese tiempo en ese viaje del cual no sabemos absolutamente nada
El verso 23 dice, y después de estar allí algún tiempo, sí, él está ahora en la iglesia local de Pablo, él comenzó su primer viaje misionero precisamente allí en Antioquía. Es su iglesia, su iglesia local. Él pasó un tiempo allí. Ahora, no pasó mucho tiempo en Jerusalén, pero sí lo hizo en Antioquía. Después de estar allí algún tiempo salió
Chapter 4: Why did Paul decide to leave Ephesus and return to Jerusalem?
recorriendo por orden la región de Galacia. Sí, el área donde Pablo fue a su primer y segundo viaje misionero, el área de Derbe, Listra, Iconio, toda esa región se llama Galacia. También de Frigia, confirmando a todos los discípulos. Sí, él estaba yendo a los discípulos, ministrándolos, alentándolos, también fortaleciéndolos. Pablo está de regreso en Éfeso.
Y dice en el versículo 24, Llegó entonces a Éfeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría. Sí, Alejandría era uno de los centros culturales del mundo antiguo. Era la ciudad más grande, segunda más grande, en importancia en cuanto a la cultura, a la educación. Dice que llegó este judío... Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente y poderoso en las Escrituras.
Vale decir que conocía el Antiguo Testamento, tenía un gran conocimiento de las Escrituras. Este había sido instruido en el camino del Señor, nos dice el pasaje. Bueno, el término el camino es un término que era utilizado para los cristianos
En los primeros comienzos de la iglesia, en esos primeros años que comenzó a formarse la iglesia, a los cristianos se los llamaba las personas del camino. Era una referencia al modo de vida que tenían precisamente los cristianos.
De regreso al capítulo 9, cuando fue comisionado Pablo y se le dio poder por parte del sumo sacerdote para que fuera a Damasco a poner en prisión a todos los que fueran del camino, que tiene allí esa palabra, es decir, las personas que estuvieran viviendo de esta manera, los cristianos.
En el libro de los Hechos a los cristianos, reitero, se les llamaba, más que ninguna otra cosa, las personas del camino, más que cristianos aún. Era como un apodo que les puso el mundo de entonces, ¿por qué? Porque ellos vivían como vivía Cristo. Es una gloriosa forma de vida, aquella que se vive como y para Jesucristo. Todo lo que ellos conocían era el camino del Señor.
Y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan. Sí, este hombre, Apolos, era elocuente, conocedor de las Escrituras, ferviente en espíritu.
Si usted recuerda el Evangelio de Mateo, en el capítulo 3, versículo 11, usted encuentra que Juan el Bautista decía, yo a la verdad lo bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene tras mí, cuyo calzado no soy digno de llevar, él no conocía, en el caso de Apolos, no conocía la llenura del Espíritu.
Él solamente conocía la predicación del arrepentimiento de pecados, el bautismo, lo que predicaba Juan. En el libro de Hebreos, capítulo 6, el escritor de este libro dice, «Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios».
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Chapter 5: How does the concept of 'If God wills' influence our plans?
Pero realmente no sabía lo que era caminar en el Espíritu. Es interesante que esto se reflejó en la vida de los creyentes. En el próximo capítulo, cuando Pablo va a Éfeso, había algo que faltaba en la experiencia de ellos como cristianos, y que Pablo lo disierne rápidamente.
Tal vez fuera falta de amor, falta de gozo, de entusiasmo, porque esas cosas son aquellas que llegan cuando una persona está llena del Espíritu. Hay gozo, hay amor, hay entusiasmo por las cosas del Señor. Pero Apolos no sabía del Espíritu Santo, así que él sólo los instruía en los primeros principios.
pero él no era capaz de llevarlos a un verdadero caminar en el Espíritu, una verdadera perfección en la vida cristiana. Dice el versículo 26, Y comenzó a hablar con Denuedo en la sinagoga, pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte, y le expusieron más exactamente el camino de Dios. Y queriendo él pasar a Acaya, que es el área de Corinto,
el área sur de Grecia, los hermanos le animaron y escribieron a los discípulos que le recibiesen, los discípulos en Corinto. Por supuesto, Priscila y Aquila habían venido de Corinto, así que él anunció sus intenciones de ir a Corinto y ellos escribieron cartas a los discípulos de allí para que recibieran a este hermano Apolos. Y dice que llegado él allá fue de gran provecho
a los que por la gracia habían creído, porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo. Nos damos cuenta, Él era poderoso y grande en las Escrituras. Él les estaba mostrando públicamente, a través de las Escrituras, que Jesús era el Mesías de Dios. Es una interesante faceta de Apolos, ¿verdad?
Cuando él llegó a Corinto y comenzó a predicar, por el hecho de que él conocía las Escrituras, era ferviente en espíritu, y había muchos en Corinto que fueron atraídos por Apolos. Y como sabemos, se formaron algunos bandos, es decir, seguidores de Apolos, fans de Apolos,
Por eso estaban en Corinto aquellos que decían, nosotros somos de Pedro, nosotros somos de Pablo, nosotros somos de Cristo, somos de Apolos. Algunos decían, nosotros somos de Apolos. Otros decían, nosotros somos de Pablo. Como hoy, podrían decir algunos, nosotros somos presbiterianos, nosotros somos bautistas, nosotros somos metodistas. No, pero es la idea...
que hay de crear cercos y construir muros alrededor de uno mismo e identificarse con una persuasión doctrinal particular o con un líder popular en particular, y así se comienza a dividir el cuerpo de Cristo. Pablo en su carta a los corintios los reprende por eso, y les dice que eso era carnal. Es una señal de carnalidad, una señal de inmadurez espiritual, el hecho de que ellos...
no podían recibir a todos los hombres, y ellos decían que estaban comprometidos con Jesucristo. Así que, por eso Pablo los reprende. Pablo dice que allí en Corinto, yo planté, Apolo regó, pero el crecimiento lo ha dado Dios, así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios que da el crecimiento. Por el único que debemos ser atraídos y dirigidos,
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Chapter 6: Who was Apollos and what was his significance in Ephesus?
Pues bien, Apolo era quien había traído la palabra de Dios a estas personas. Lo que conocía solamente Apolo era el bautismo de Juan, hasta que Priscila y Aquila lo instruyeron más particularmente. Siguiendo con nuestro relato del Libro de los Hechos, dijo Pablo, Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él.
Esto es, en Jesús el Cristo, o el Mesías, Jesús. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndole impuesto Pablo las manos, vino sobre, es la epiesperiencia, vino sobre ellos el Espíritu Santo y hablaban en lenguas y profetizaban. Eran todos unos doce hombres.
Así que el Espíritu Santo fue originalmente vertido sobre la iglesia en Hechos capítulo 2, donde ellos hablaron en lenguas, habían lenguas como de fuego, sobre cada uno de ellos había un sonido como de un viento recio, tenemos el caso cuando Pedro vino a Cesarea para llevar el Evangelio a los gentiles, cuando estaba hablando allí en casa de Cornelio vino el Espíritu Santo sobre ellos, nuevamente los de Cesarea hablaron en lenguas,
Y cuando Felipe fue a Samaria y Pedro y Juan vinieron, colocaron sus manos sobre ellos para que pudiesen recibir el Espíritu Santo, allí no hay mención ninguna de que hablaron en lenguas. Sin embargo, debió existir alguna especie de indicación de que habían recibido algo especial.
De lo contrario, Simón no hubiese deseado comprar el poder, Simón el Mago, a menos que haya visto alguna especie de evidencia sobrenatural indicando que habían recibido el Espíritu Santo. Cuando Pablo recibió el Espíritu Santo, no se menciona que Pablo haya hablado en lenguas. En el día de Pentecostés, fue cuando estaban orando que el Espíritu Santo vino sobre ellos.
En el caso de Samaria, los apóstoles pusieron las manos sobre ellos. En el caso de los que estaban en Cesarea, Pedro no puso las manos sobre ellos, sino que mientras él estaba hablando solamente, el Espíritu Santo vino sobre ellos. Con Pablo tenemos que Ananías dice, Puso sus manos sobre él y recibió el Espíritu Santo. Fue lleno del Espíritu Santo. ¿Qué es lo que buscó señalar?
Buscó señalar que Pablo declara en 1 Corintios 12 que hay diversidad de dones, diversidad de operaciones en cuanto a cómo obra el Espíritu. En otras palabras, Dios no se confina a un solo patrón espiritual.
de forma de obrar con frecuencia tratamos de poner a Dios en nuestros pequeños esquemas y restricciones en cuanto a Dios y decimos esta es la forma que Dios hace esto porque es la forma en que lo hizo conmigo por lo tanto si no aconteció en su vida así entonces está mal siempre estamos tratando de poner a Dios en pequeñas casillas o pequeños casilleros ahora Dios rehúsa confinarse a un método en particular
Hay diversidad de operaciones de los dones del Espíritu, lo cual quiere decir que puede operar en mi vida en una forma y en su vida de otra forma, porque Dios no está confinado a un patrón particular. Cuando Jesús sanó al ciego, si usted recuerda, con algunos, Él sólo hablaba, ellos eran sanados, con otros, Él tocaba sus ojos y eran sanados.
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