Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 44 Hechos 25.13-26.32
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
Amigas y amigos, ¿cómo están? Nuestro texto dice, pasado algunos días, el rey Agripa y Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo. Sí, estamos ante el nuevo gobernador romano. Herodes Agripa I, o primero, era más o menos rey también de los judíos. Él había estudiado la ley judía, las escrituras judías,
Chapter 2: Who are King Agrippa and Berenice in the context of Acts 25:13-26:32?
y era su deber designar el sumo sacerdote para el gobierno romano. Estaba familiarizado con la ley judía, las enseñanzas del judaísmo. Su bisabuelo, Herodes el Grande, fue el Herodes del tiempo del nacimiento del Cristo, el que ordenó la muerte de los niños cuando vinieron aquellos sacerdotes.
magos de oriente preguntando por el rey de los judíos que había nacido si usted recuerda cuando Jesús nació y aquellos sabios en lugar de volver a comunicarle a Herodes donde estaba el niño que había nacido no regresaron a él él mandó matar los niños de dos años abajo y en lo que es conocido por el llanto de Raquel
que llora a sus niños. Sí, un poco después, él murió.
Su hijo, Herodes Antipas, fue el Herodes que gobernó una tercera parte cuando murió Herodes el Grande. Es decir, él gobernó sobre la región de Galilea, su capital era Tiberias, y se casó con la esposa de su hermano, cuyo nombre era Herodías. Juan el Bautista habló contra esa relación, lo que hizo que Herodías se enfureciera.
Fue así que en un momento determinado, cuando Herodes, lleno de lujuria por el baile de su hijastra Salomé, estaba mirándola en una demostración de poder o lo que sea, dijo, todo lo que me pidas te daré hasta la mitad de mi reino. Ella fue y le dijo a su madre, ¿qué es lo que pediré? Y su madre le dijo, la cabeza de Juan el Bautista.
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Chapter 3: What was the role of Herod Agrippa I in Jewish history?
Así que fue Herodes Antipas el responsable de que Juan el Bautista fuera decapitado. Jesús no tenía nada que hacer con Herodes Antipas. Una vez ellos dijeron, ¿no sabes que Herodes está detrás de ti? Y Jesús dijo, vayan y díganle a esa zorra las obras que hago. Cuando Jesús fue traído delante de Pilato, Pilato estaba tratando, en alguna forma, de librarse de juzgar a Jesús. ¿Por qué?
Porque sabía que Jesús era inocente. Su sentido de justicia romana demandaba que liberara a Jesús, pero los judíos lo presionaban. Cuando él descubrió que Jesús era de Galilea, se alegró porque Herodes justamente estaba en el pueblo, Herodes Antipas, evidentemente quedó contento también con eso, porque estaba ansioso por conocer a Jesús.
Esperaba que Jesús obrase algún milagro delante de él. Ahora, es interesante que, aunque cuestionó a Jesús... Jesús no dijo ni una sola palabra delante de él, porque no tenía nada para decirle a Herodes Antipas. Herodes Antipas miró con desprecio a Jesús. Herodes Agripa I fue el padre de este Herodes Agripa, que es el segundo padre,
Y fue precisamente Herodes Agripa I el que decapitó a Santiago, hermano de Juan. Podemos decir que fue una familia realmente sangrienta, familiarizados también con el cristianismo, con la religión de los judíos. Herodes el Grande sabía del nacimiento del Mesías. Herodes Antipas había matado a Juan el Bautista. Herodes Agripa I había decapitado a Santiago, hermano de Juan.
Y ahora tenemos a este Herodes Agripa II que viene con Berenice. Ella era su hermana, es decir, la hija de Herodes Agripa I y hermana de Lucila, que estaba casada con Félix. Y allí hay un enredo de familias, se da cuenta. Berenice primeramente se casó cuando tenía 13 años con un hombre que se llamaba Marcos.
También se dice en la historia que era una mujer de una belleza rara, una belleza rara pero extrema. Marco, después de dos años, murió. Entonces ella se casó con su tío, que también era un Herodes. Este también murió después de dos años. Así que los hombres la podían tener por dos años nomás. Después se moría. Después se mudó con su hermano y ahí comienzan los rumores...
de una relación incestuosa, pero se rumoreaba esto alrededor de Roma. Tácito hace mención de cómo Roma era un runruneo a causa de Berenice, esta hermosa mujer que vivía con su hermano. Ahora, para tratar de despejar el chimento acerca de esta relación, ella se casó nuevamente. Ese matrimonio no funcionó. de manera que ella volvió con su hermano Herodes Agripa II.
Cuando los judíos se rebelan en el año 66 contra Roma, y Tito fue enviado para aplacar la rebelión, Vespasiano primeramente fue el que arrancó, después fue Tito Trajano, su hijo, que fueron enviados para terminar con esa rebelión, con esa sedición romana. ella jugó un rol muy importante, tratando de disuadir a los judíos de rebelarse contra Roma.
Durante ese tiempo, ella se volvió la amante, es decir, ya tenía unos 41 años de edad, según los registros, todavía era una mujer muy hermosa. Más tarde, en Roma, también fue la amante de Tito, Pero la esposa de Tito se molestó, de modo que ella tuvo que irse. Ahora, ¿qué mujer tan falta completamente de toda moral?
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Chapter 4: How did Herod Antipas influence the fate of John the Baptist?
Así que estaban batallando contra el Evangelio. Ellos estaban diciendo que Jesús estaba muerto. Pablo afirmaba, Jesús vive. Y dice, ¿por qué? Explicándoselo a Gripa. Festo le dijo, yo... Dudando en cuestión semejante le pregunté si quería ir a Jerusalén y allí ser juzgado de estas cosas.
Mas, como Pablo apeló para que se le reservase para el conocimiento de Augusto, mandé que lo custodiasen hasta que le enviara yo a César. Le está explicando a Agripa cuál es la situación. Cómo es que vinieron, pero que realmente no tenían ninguna sustancia los cargos que traían contra Pablo.
y que cuando él le preguntó a Pablo si él iría a Jerusalén para enfrentar estos temas, Pablo apeló al César. Entonces Agripa dijo a Festo, yo también quisiera oír a este hombre, y él le dijo, mañana le oirás. Así que Agripa, él estaba familiarizado con las escrituras judías, familiarizado con lo que tenían que ver en las escrituras con el Mesías, es decir,
Es algo familiar con Jesús, las historias de Jesús, su muerte, su resurrección. Él estaba interesado en escuchar a Pablo. Así que dijo, le escucharé acerca de este caso. Entonces Festo le dijo, bueno, mañana es el día. Al otro día, viniendo a Gripa y Berenice con mucha pompa, ahora tiene que usted, estimado oyente, imaginarse este cuadro. Ellos tenían atuendos púrpura, tenían...
sus coronas... los soldados romanos... de cada lado... allí tiene a Festo vestido... con un atuendo vermejo de gobernador... toda esa pompa... toda esa ceremonia del gobierno romano... está escuchando un oficial... dice... y entrando en la audiencia... con los tribunos y principales hombres de la ciudad... allí estaban todos los peces gordos... por mandato de Festo... fue traído Pablo...
Entonces Festo dijo, esto es un proclama oficial, rey Agripa y todos los varones que estáis aquí juntos con nosotros, aquí tenéis a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los judíos me ha demandado en Jerusalén y aquí dando voces que no debe vivir más. Esto era todo un gran alegato. Ese hombre no merece vivir, pero yo...
hallando que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y como él mismo apeló a Augusto, he determinado enviarle a él. Como no tengo cosa cierta que escribir a mi Señor, le he traído ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa, para que después de examinarle, tenga yo que escribir. Festo estaba en un verdadero compromiso. la justicia romana proveía un juicio rápido.
No estaba bien tener a un prisionero sin cargos específicos en su contra. Es más, aún hoy en nuestra ley, que viene de la ley romana, un hombre tiene derecho a un juicio rápido. Usted no puede retenerlo por un periodo largo de tiempo sin cargos formales en su contra. Esa es la justicia. Así que Pablo está allí como un rehén político. Él
Está sufriendo un aplazamiento real y todos se dan cuenta de eso. Cuando Pablo apela a César, entonces lo puso a Festo en apuros, porque Festo se dio cuenta que Pablo era inocente de los cargos que le hacían y no había hecho nada digno de muerte como para mandarle a César con pocos argumentos, porque un asunto religioso...
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Chapter 5: What legal rights did Paul have as a Roman citizen?
El rey Agripa II, con su hermana Berenice,
...recuerde ellos estaban viviendo juntos... ...vinieron para saludar a Festo... ...como nuevo gobernante romano... ...Festo le explicó el problema a ellos... ...este prisionero que él tenía... ...estaba demorado allí por Félix... ...y ahora... ...cuando ellos trajeron sus cargos... ...él dijo... ...ellos no tienen nada... ...como pensaba... ...eran solamente asuntos religiosos... ...Pablo afirmaba que Jesús estaba vivo...
aquel que ellos decían que estaba muerto. Él dijo, tengo que enviarla a César para que haga su apelación, pero no me parece bien enviarlo a menos que tenga cargos. ¿Te importaría, Agripa, escuchar el caso de Pablo para que podamos formar cargos cuando le envíe a César? Agripa estuvo de acuerdo en escuchar el caso.
Esto nos introduce entonces al capítulo 26, donde leemos entonces, Agripa dijo a Pablo... Ellos se congregaban en el anfiteatro o en el Palacio de Justicia y allí estaba Agripa con Berenice y los demás de la Corte Real. Estaba Festo con su atuendo carmesí, el atuendo de la justicia romana, los lectores y todos los demás.
Y fue allí que Agripa le dijo a Pablo, se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces, extendiendo la mano, comenzó así su defensa. Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas que soy acusado por los judíos.
Mayormente porque tú conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos, por lo cual te ruego que me oigas con paciencia. Así que se dirige cortésmente al rey Agripa. Bien, es verdad que el rey Agripa era un estudiante de las escrituras judías como lo era Pablo. Pablo estaba totalmente complacido de poder presentar su caso ante Agripa.
no era lo mismo que presentarlo ante Festo, que no conocía las Escrituras. Festo no sabía nada de las promesas del Mesías, no estaba familiarizado con las costumbres de los judíos, pero se nos dice que Agripa era judío, no por nacionalidad, él era idumeo, descendiente del rey Herodes, pero era judío por práctica religiosa, era prosélito y religiosamente era un judío con todo,
un ávido estudiante de las Escrituras. Los escritores de sus días, los rabinos, reconocían su conocimiento y entendimiento de las Escrituras. Por eso es por lo que Pablo estaba tan emocionado, por la oportunidad de compartir con Agripa las Escrituras y su propia fe personal en Jesucristo. Es interesante en cuanto al rey Agripa que Jesús le dijo a sus discípulos
que ellos habrían de ser llevados delante de los magistrados y delante de los reyes. Y aquí está Pablo, de pie ante el rey Agripa, trayendo su defensa del Evangelio y pensando, por supuesto, en todo eso. Pienso que Pablo estaba orando y anhelando que Dios pudiese abrir los ojos del rey Agripa para que él viera y conociera y creyera.
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Chapter 6: What was the significance of Paul's defense before King Agrippa?
Pablo predicaba a los gentiles el arrepentimiento de sus prácticas paganas que se volvieran a Dios. Y tenían que hacer entonces las obras que demostraban ese arrepentimiento. En el versículo 21 leemos, Por causa de esto los judíos, prendiéndome en el templo, intentaron matarme.
Pero, habiendo obtenido auxilio de Dios, perseveró hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder. Lo que está diciendo Pablo es, yo solamente estoy predicando las Escrituras.
Lo único que digo son las cosas que Moisés y el resto de los profetas dijeron que vendrían, que Dios enviaría a un Mesías, el ungido al mundo, Es decir, que el Cristo había de padecer, dice Pablo, y ser el primero de la resurrección de los muertos para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. Sí, él fue el primero en resucitar de los muertos.
Es decir, esto es a la vida eterna para no morir nuevamente. En este punto, recuerde usted, Festo era un juez romano. Agripa comprende mucho de lo que Pablo habla por su trasfondo de conocimiento de la Biblia, de las Escrituras, Pero piensa que Festo es un juez romano. Todo esto es nuevo para él. Visiones, resurrección de los muertos, es todo un asunto nuevo para Festo.
Por eso es que lo interrumpe a Pablo en este momento, y leemos, diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo, estás loco, Pablo, las muchas letras te vuelven loco. Sí, claro, vio a Pablo allí encima de los manuscritos sobre las Escrituras, estudiándolas constantemente, y pensó que se había enloquecido. Visiones, resurrección de muertos. Vamos, Pablo, estás loco.
Estás estudiando mucho. Este conocimiento te tiene loco. Mas él dijo, no estoy loco, excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura. pues el rey sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza, porque no pienso que ignora nada de esto, pues no se ha hecho esto en algún rincón. Sí, claro, la muerte de Jesús era algo que todos conocían.
El reporte de su resurrección se había esparcido por todos lados. Así que Pablo le está diciendo al rey Agripa, el rey sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza, porque no se hizo esto en ningún rincón después hablando con Agripa otra vez dice ¿crees o rey Agripa a los profetas?
yo sé que crees esto es conocido como un cierre presuntivo él dice yo sé que crees entonces Agripa dijo a Pablo por poco me persuades a ser cristiano mire se han hecho muchas traducciones de esto El griego es el mismo, pero se ha traducido de distintas formas. Se ha traducido, por ejemplo, con una pequeña persuasión, me hubieras hecho cristiano. O en otra traducción, requerirá más de eso.
En otra, casi me persuades a ser cristiano. No podemos saber en realidad cuál es la traducción correcta, pero es muy probable que Agripa estuvo al borde de la salvación. Yo estoy seguro que el Espíritu de Dios le estaba hablando... al rey Agripa a través de Pablo, de una manera muy impresiva.
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