Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 45 Romanos 01.01-02.01
Chapter 1: What is the significance of Paul's letter to the Romans?
Estoy complacido de estar junto a ustedes compartiendo este apasionante estudio de esta carta magnífica del apóstol Pablo a los romanos. Así que bueno, vayamos a nuestras Biblias, al capítulo 1, versículo 1. Allí nos dice, Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el Evangelio de Dios.
Veinticinco años antes de que Pablo escribiera esta carta a los romanos, él iba camino a Damasco para meter en prisión a los cristianos que estaban allí. De repente, le apareció una luz más brillante que el sol de mediodía, y fue allí que el Señor le dijo, Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Pablo respondió y dijo, ¿quién eres, Señor, para que yo te sirva?
Bien, veinticinco años después lo encontramos a Pablo escribiendo Pablo, siervo de Jesucristo. Cuando él le escribe su carta a la iglesia de los filipenses acerca de esta misma experiencia de conversión que él vivió, escribía, «Pero cuantas cosas eran para mi ganancia».
las he estimado como pérdida por amor de Cristo, y ciertamente aún estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo y lo tengo por basura para ganar a Cristo. Esto lo pueden encontrar en la carta a los filipenses, en el capítulo 3, versículos 7 y 8.
Chapter 2: How did Paul's conversion experience shape his mission?
Lo que estoy diciendo para señalar es que este compromiso que hizo Pablo, lo hizo 25 años antes. Aún él era respetado como judío. Hay muchas personas que hablan de experiencias pasadas, pero experiencias que no se trasladan a sus experiencias presentes. Pablo decía, aquellas cosas que para mí eran ganancia, las considero como pérdida, es decir, cosas que tenía 25 años atrás.
Sin duda las cuento, diría en otras palabras, se da cuenta de que está sucediendo aún su experiencia, experiencias pasadas, y las experiencias pasadas sólo son válidas cuando se transfieren a nuestro caminar y nuestra relación actual con Dios. Veinticinco años atrás. Él decía allí, en su encuentro con Jesús, ¿Quién eres, Señor?
Ahora, veinticinco años después, él dice, Pablo, siervo de Jesucristo, es decir, siervo del Señor. Ya hemos estudiado el libro de Hechos, y para ayudarnos en la ubicación del libro escrito a los romanos, o la carta a los romanos, Este escrito, veremos que dentro del estudio que ya hicimos, de hecho, encontraremos allí alguna referencia.
Chapter 3: What historical context surrounds Paul's writing to the Romans?
Si usted recuerda, cuando Pablo estuvo en Éfeso, y allí estaba Demetrio, el platero que hizo aquella gran imagen de Diana de los Efesios. Ellos trajeron a todas las personas de la ciudad al teatro y clamaban, «¡Grande es Diana de los Efesios!» y todo ese griterío. Y a esta altura Pablo dijo, yo iré a Macedonia y a Corinto, y luego iré a Jerusalén y también debo ver Roma.
Cuando él va a Corinto, antes de regresar a Jerusalén, fue entonces desde Corinto que Pablo escribe esta carta a los romanos. Estimado oyente, esto... lo puede ayudar a ubicar históricamente en el Libro de los Hechos esta carta. Reitero, él escribió la carta a la iglesia en Roma desde Corinto, cuando él estaba listo ya para dejar Corinto e irse a Jerusalén.
Fue allí que él descubrió que había un complot contra él para asesinarlo. Ellos lo iban a lanzar por la borda, cuando subiera al barco, así que en lugar de tomar el barco desde Corinto, él regresó caminando por el norte hacia Macedonia, cruzó por Troas y después hizo su camino a través de la costa tomando barcos de regreso a Jerusalén.
Chapter 4: How does Paul describe his calling as an apostle?
Él abandonó sus esperanzas de estar allí para la Pascua y pretendía estar para la fiesta de Pentecostés. En Jerusalén él fue arrestado, fue llevado a Cesarea Fue puesto en prisión por un periodo de dos años. Fue allí que él apeló al César y ahora, por supuesto, en el Libro de Hechos, finalmente lo vemos que estaba yendo a Roma.
Pero reitero, esto fue escrito unos dos años, un poco más de dos años, antes de que él pudiese ir a Roma, antes de que él expresara su deseo de ir allí y el propósito por el cual él deseaba ir a Roma. Por eso comienza así esta carta, Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol. La Biblia nos dice que nosotros debemos cumplir con el llamado de Dios que tenemos.
Aquí Pablo dice, yo fui llamado a ser apóstol. Ahora, está mal que nosotros clasifiquemos los llamados de Dios como más importantes o menos importantes, más altos, más pequeños. No, no.
Chapter 5: What does Paul emphasize about grace and peace in his introduction?
No hay llamados mayores y menores. Yo no sé cuál es el llamado que tiene Dios para usted. Lo que sí es importante es que usted se dé cuenta que usted no puede ser otra cosa más de lo que Dios lo ha llamado a ser. Muchas veces nosotros nos metemos en problemas cuando intentamos hacer más de lo que Dios nos llamó a hacer. Pablo, reitero, fue llamado a ser apóstol. Y eso es grandioso.
Pablo debía ser entonces un apóstol. Si él dice Pablo llamado a ser fabricante de tiendas, entonces él debía haber sido un fabricante de tiendas. Pablo, llamado a ser jinete de camellos, él tendría que dedicarse a jinetear camellos. En otras palabras,
Chapter 6: Why is the faith of the Roman believers noteworthy?
Sea lo que fuere que Dios lo ha llamado a hacer a usted, estimado oyente, ese es el mayor llamado de Dios para su vida. ¿Por qué? Porque, reitero, usted no puede ser más de lo que Dios lo llama a ser. Y además Dios sólo lo hará responsable a usted por aquello para lo cual Él lo llamó. Muchas veces nosotros somos culpables de asumir responsabilidades que Dios no nos ha dado.
Y tomamos sobre nosotros responsabilidades porque, bueno, tenemos gran deseo de servir a Dios en algo mayor, en algo más grande. Y así entramos en áreas en las cuales Dios no está con nosotros porque no nos ha llamado para eso y esto puede resultar desastroso. Algunas veces nuestras ambiciones, nuestros deseos, van más allá del llamado de Dios.
Pero mire, Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el Evangelio de Dios, el cual, por supuesto, es precisamente el tema de esta carta a los romanos. Agrega allí que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras.
Chapter 7: How does Paul express his desire to visit the Roman church?
Sí, este es el glorioso Evangelio del Mesías. Y la salvación a través de él, que es algo que Dios profetizó por medio de los profetas. Acerca de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor, que fue hecho de la simiente de David, de acuerdo a la carne. Bien, David... en cierta ocasión fue a hablar con Natán el profeta y le dijo, yo quiero construir una casa para el Señor.
Yo vivo en este hermoso palacio y Dios aún habita en tiendas. El profeta Natán le dijo, David, eso es grandioso. Haz todo lo que esté en tu corazón hacer. Pero esa noche el Señor visitó a Natán el profeta y le habló diciendo, Natán, Tú hablaste sin pensar, te apresuraste.
Chapter 8: What implications does Paul draw about God's justice and human behavior?
Debes regresar a ver a David y tendrás que decirle que él no podrá construirme una casa para mí. Sus manos están muy ensangrentadas. Él es un hombre de guerra y no puedo tenerlo a él construyéndome una casa para mí. Pero dile a David que yo le construiré una casa para y que no faltará de su simiente quien se siente en el trono.
Al otro día vio Natán a David y le dijo, David, tengo malas noticias, pero también buenas noticias. Las malas noticias, primero, Dios me habló anoche y me dijo que tú no puedes construirle una casa. Pero las buenas noticias, David, es que Dios... te construirá a ti una casa y de tu simiente nunca faltará quien se siente en el trono de Israel.
Lo cual David inmediatamente comprendió, entendiendo que el Mesías saldría de su simiente. ¡Qué tremendo privilegio! Por supuesto, esto fue abrumador para David. Él fue delante del Señor y dijo, Señor, Tú me sacaste... de al lado de las ovejas, de seguir a las ovejas, y me has hecho rey sobre tu pueblo y me has bendecido tanto, y ahora tú me hablas de los años venideros.
Oh Dios, ¿qué puedo decir? David quedó en silencio delante de Dios, tan abrumado por la gracia de Dios. Mi amigo, mi amiga, ¿alguna vez usted ha estado en ese lugar? Es decir, tan abrumado... por la bondad, por la misericordia de Dios, que no pudo decir ni una palabra. Jerónimo Sabonarola decía, cuando la oración alcanza el clímax, las palabras resultan imposibles.
Esa comunión con Dios, cuando usted se da cuenta lo que Dios le ha prometido. Es tan abrumador que están aquellos momentos en los cuales... ¿Qué podemos decir? Es demasiado, Dios, demasiado. Ahora, de acuerdo a la promesa, entonces, el Mesías vendría de la simiente de David.
Es interesante que en los Evangelios, cuando ellos registran la genealogía de Jesús, a pesar de que las genealogías de Mateo y Lucas son diferentes, ambas terminan o llegan hasta David. Pero, Ellos toman desde David diferentes caminos, diferentes ramas genealógicas.
En la genealogía de Mateo, cuando usted llega a David, se encuentra con que David engendró a Salomón de Betsabé, que era la esposa de Urias, Eteo, y lo lleva usted por la genealogía desde Salomón hasta José, esposo de María, que se supone para las personas, muchas personas,
ser el padre de Jesús en la genealogía desde Salomón usted llega hasta ese hombre Jeconías pero el Señor trajo una maldición sobre Jeconías desde el último versículo del capítulo 22 del libro de Jeremías donde dice así ha dicho Jehová ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David
Ahora, si Jesús hubiese sido hijo de José, como algunos mal suponen, él no podría de ninguna manera sentarse sobre el trono de David para reinar. Lucas nos da otra genealogía, la genealogía de María, de José que era el yerno de Hería. Así que está la genealogía de María allí en Lucas, Y se traza una línea diferente que llega también hasta David, pero por la vía de Natán.
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