Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 45 Romanos 02.01-03.27
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
¿Qué tal amigos, cómo están?
Chapter 2: What does Romans 2:1 teach us about judgment?
Este versículo 1 nos dice, por lo cual eres inexcusable, hombre, quien quiera que seas tú que juzgas. Usted verá, yo leo esta lista y digo, bueno, esto es horrible, no sé qué vamos a hacer, el mundo se pone cada vez peor, está muy mal, es terrible que las personas hagan esa clase de cosas. Sí, sí, es terrible que las personas vivan de esta manera.
Bueno, si digo esto, la Biblia dice, es inexcusable el hombre que lo dice. Quienquiera seas tú que juzgas. Pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque tú que juzgas, haces lo mismo. Vale decir, tenemos que ser muy cuidadosos en estos juicios, porque si tenemos la capacidad de juzgar a alguien y decir, eso está mal, él debería hacer esto,
Lo que estoy haciendo es condenándome a mí mismo porque yo sé que eso está mal. Y si lo hago es doblemente mal. ¿Por qué? Porque sabiendo que está mal, diciendo que está mal, lo hago.
Chapter 3: Why is it inexcusable to judge others according to the Bible?
¿Se da cuenta? Cuán horrible lucen nuestros pecados cuando alguien más los está haciendo. Que alguien cometa los pecados que yo cometo y puedo tener... Por supuesto, en mi caso, toda clase de justa indignación. Puedo decirle, porque lo hice yo, y yo puedo justificarlo, pero es horrible cuando alguien más hace lo que yo hago. Eso es terrible. Tenga cuidado.
Quienquiera que seas, tú que juzgas, decía Pablo. ¿Por qué? Porque te estás condenando a ti mismo, porque estás testificando... de que tú conoces mejor que el que está haciendo eso, porque tú has hecho las mismas cosas y las condenas. Dice el versículo que estamos leyendo, más sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad.
¿Y piensas esto, oh hombre? ¿Tú que juzgas a los que tal hacen y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios?
Mire, estimado oyente, en la segunda carta que le escribe el apóstol Pablo a los corintios, en el capítulo 5, nos dice que todos tenemos que comparecer ante el tribunal de Cristo, es decir, es el tribunal de juicio, para recibir las cosas que hayamos hecho en nuestro cuerpo, sean buenas o malas. Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres. Ahora, piensa usted en
que habrá de escapar de ese juicio? ¿Usted cree que tiene alguna impunidad, inmunidad, dispensación divina, alguna indulgencia? ¿Usted compró alguna indulgencia? ¿Piensa que con eso lo va a lograr? O menosprecias la riqueza de su benignidad, paciencia y longanimidad, dice este pasaje. ¿Se da cuenta? El error que cometen muchas personas...
muchas veces malinterpretando la longanimidad y la paciencia de Dios. Dicen, no, Dios es tan paciente con nosotros, tan longánime, Él no nos castiga inmediatamente cuando hacemos el mal. Dios tiene una gran paciencia con los que obran la maldad.
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Chapter 4: How does God's judgment relate to our actions?
Bueno, no sé, yo no tendría tanta paciencia. Y le digo más, preferiría que Dios no la tuviese. A veces prefiero que los extermine. ¿Cuándo, cuando leo alguna de esas cosas, tales como que el hombre mató a su familia, y usted lo ve allí en la corte, y saben que van a pasar meses apareciendo en la corte, y entonces uno piensa, oh Dios, justicia rápida, Señor.
Pero cuando la cosa tiene que ver conmigo, que digo, oh paciencia, Señor. Estoy trabajando con esto y espero uno de estos días, oh Señor, ser un vencedor. Ahora a veces interpreto la paciencia y la longanimidad de Dios como una aprobación o que a Dios en realidad no le interesa.
Las personas se engañan tanto, muchas veces que creen que Dios hasta aprueba las cosas que ellos hacen porque dicen, bueno, Todavía Dios sigue bendiciendo mi vida. Y agregan, si Dios no estuviera contento conmigo, con mi modo de vivir, entonces Él seguramente me habría quitado mis bendiciones y todas las cosas que me da.
Y entonces, porque sus vidas siguen siendo bendecidas, según ellos, entre comillas, ellos dicen, bueno, Dios lo que está haciendo es aprobando lo que hago, ¿verdad? Pero no es así. ¿Usted piensa que ha de escapar al juicio de Dios?
¿O menosprecias la riqueza de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento, pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios?
Podríamos decir que esto es como una represa que está deteniendo allí el agua o que está reteniendo el juicio de Dios y lo único que está haciendo usted con esa actitud es almacenar esa ira, ese juicio de Dios que va creciendo. Por supuesto, usted continúa en sus caminos de pecado, de injusticia y lo único que hace es simplemente estar almacenando allí como en una represa.
Un día la represa habrá de ser liberada y el diluvio del juicio de Dios se lo llevará a usted. Bien dice en Apocalipsis, hay, hay, hay de los que moran en la tierra a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles. Después leemos de los ángeles advirtiendo de la ira de Dios que ha de derramarse de la copa de su ira, de su furia sobre el hombre.
Déjeme decirle algo, estimado oyente, la tierra en la cual vivo está lista ya para el juicio. Cuando veo el mundo de hoy, las cosas que ocurren en este mundo, yo me pregunto, ¿cuánto más puede esperar Dios antes de juzgar esta tierra? La Biblia nos dice que Dios esperó pacientemente en los días de Noé, mientras Noé construía el arca pero llegó el día en que el juicio vino.
El juicio de Dios ha de venir nuevamente, y está simplemente siendo guardado para el día de la ira, de la revelación del justo juicio de Dios, como dice en el versículo 6 aquí, de Romanos capítulo 2, «el cual pagará a cada uno conforme a sus obras».
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Chapter 5: What is the significance of God's patience and kindness?
Sí, mi amiga, mi amigo, Dios ha escrito su ley en el corazón de cada hombre. Allí está esa conciencia, ese entendimiento de lo que está bien y de lo que está mal. Es innato al ser humano. Está escrito en mi corazón por Dios y mi conciencia o bien me excusa o me acusa. Y dice el verso 16, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres conforme a mi Evangelio.
Bien, ahora se dirige a los judíos que están allí en Roma, y les dice, he aquí tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
instructor de los indoctos maestro de niños que tienes en la ley la forma de la ciencia y la verdad ¿qué de esto? sin embargo tú pues que enseñas a otro ¿no te enseñas a ti mismo? tú que predicas que no se ha de hurtar ¿hurtas? tú que dices que no se ha de adulterar ¿adulteras? tú que abominas de los ídolos ¿Cometes sacrilegio?
¿Tú que te jactas de la ley con infracción de la ley, deshonras a Dios? Vemos Pablo, les habla a los judíos. Ellos tienen una posición de superioridad espiritual sobre el resto de los hombres. ¿Por qué? Porque Dios le ha revelado su voluntad a los judíos. Dios le ha dado su ley a los judíos. Somos guía a los ciegos, luz a los que están en tinieblas. instructores de los indoctos.
Pero Pablo agregó, tú que enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo? ¿No estás aprendiendo de ti mismo, en otras palabras? Jesús le decía a sus discípulos en el Evangelio de Mateo, capítulo 5, verso 20, porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Y al comenzar a ilustrar esa declaración, él mostró que la justicia de los escribas y los fariseos estaba totalmente relacionada a las observancias exteriores de la ley, mientras que interiormente violaban la ley. La ley dice no matarás, pero ellos odiaban a los hombres tanto que desearían que estuvieran muertos. En lo que a Jesús concierne,
estimado oyente, usted es culpable de violar la ley de no matarás, de no cometerás adulterio. Es la realidad. Somos todos culpables ante Dios. Con todo, usted tiene ese gran deseo por aquella chica. Usted no adulteró, pero en el corazón lo tiene. Jesús dijo, has cometido adulterio en tu corazón. ¿Por qué? Porque la ley es espiritual. Así que no se trata de
qué hacemos, sino de las motivaciones interiores. Pablo decía, oye, ¿enseñas que no deberían cometer adulterio? ¿Has cometido adulterio en tu vida? ¿Hay algo que usted tiene como más importante que Dios? ¿Tiene alguna meta o alguna ambición o algún deseo que excede a su amor por Dios? Pues eso es adulterio, eso es idolatría.
El verso 24 dice, porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. Pues en verdad la circuncisión aprovecha si guarda la ley. Pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. Mi amigo, mi amiga, la idea de la circuncisión es que hay un concepto espiritual detrás de ese cortar la carne, ¿sí?,
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Chapter 6: How does the law reveal the knowledge of sin?
A pesar de que él diga mucho en todas maneras, él solo nos da una ventaja que tiene aquí en el texto. Y esta ventaja que Pablo menciona es, primeramente, la ventaja más importante para ellos es que se les ha confiado a los judíos la palabra de Dios. Y créame, mi amigo, mi amiga, esta es una tremenda ventaja, la ventaja de tener la palabra de Dios contigo.
y no subestimar nunca el valor y nunca subestimar la ventaja de tener la palabra de Dios. Sí, Dios a los judíos les confió su palabra, y al hacer esto, ellos guardan la palabra de Dios con más cuidado y con una gran precisión. Nosotros les tenemos con ellos una tremenda deuda,
por la manera en que ellos preservaron tan cuidadosamente la palabra de Dios hasta que ha llegado a nosotros como tal como Dios se la dio a ellos, tan pura, tan libre de error. Mire, cuando una persona era llamada como escriba para copiar las Escrituras, por supuesto, eso era considerado un gran honor, un gran privilegio, era una confianza sagrada.
porque ellos mantenían la palabra de Dios como lo que es, muy sagrada. En lugar de copiar el texto por palabras u oraciones, ellos copiaban letra por letra, y una persona copiaba y la otra revisaba esa copia. En la copia de las Escrituras, ellos no admitían ningún borrón, ninguna tachadura, ningún cambio. Si se cometía un error, ellos comenzaban todo de nuevo, desde el principio.
Ahora, no se trataba de hacer de nuevo una página. Estamos hablando de un rollo entero. Para que tenga idea, el libro de Isaías, profeta, fue escrito en un rollo. Es un rollo toda la Escritura. Ahora, piense usted.
está escribiendo todo el rollo y en la última palabra se cometía un error, tenían que comenzar desde arriba del rollo, desde el principio, y eso eran meses y meses de trabajo invertido, porque ellos no admitían ni el más pequeño error en absoluto. Es por eso que cuando se descubrieron los rollos del Mar Muerto...
Para los estudiosos fue algo tan emocionante, porque a lo largo de los rollos que ellos encontraron allí en la cueva de Qumran, estaba también el rollo de Isaías, que databa de unos 600 años, más antiguo que cualquier otra copia de Isaías que se tuviera.
De esa forma, hubo allí un gran interés en comparar esas copias de Isaías que tenían ya con aquellas que habían encontrado en el Mar Muerto, porque se estaba haciendo un salto en la historia hacia atrás de 600 años. Es decir, estamos hablando del tiempo cercano a Isaías. Y por supuesto, lo fascinante fue que encontraron que no había ningún cambio significativo en el texto.
¿Se da cuenta? El verso 2 de este capítulo 3 dice, Primero, ciertamente que les ha sido confiada la palabra de Dios. Sí, y ellos guardaron fielmente esas palabras, recordándolas fielmente y pasándolas así a nosotros.
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