Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 45 Romanos 09.09-10.21
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
¿Qué tal, amigas, amigos, cómo están? Este versículo nueve comienza diciéndonos porque la palabra de la promesa es esta. Por este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo.
Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac, nuestro padre, pues no habían aún nacido ni habían hecho aún ni bien ni mal para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras.
Chapter 2: What does Romans 9:9 teach us about God's promises?
sino por el que llama, se le dijo, el mayor servirá al menor, como está escrito, a Jacob amé más a Esaú aborrecí. Inmediatamente podríamos decir nosotros, bueno, esto no es justo. Pero Pablo se anticipa a esa reacción que podría surgir en nosotros en el versículo 14, que pues diremos que hay injusticia en Dios en ninguna manera.
Ahora, ¿cómo puede Dios hacer esa declaración acerca de niños que aún no nacieron? Declara que ama a uno y aborreció al otro. Que a uno escogió por sobre el otro. Y naturalmente a mí esto me parece injusto, ¿verdad? No obstante, lo que nosotros debemos tomar en consideración en estas cosas es que Dios conoce todo desde el comienzo, desde antes.
Dios conoce la historia de vida completa de Jacob y de Esaú antes de que ellos siquiera hubieran nacido. Y como él sabía que Esaú habría de ser un hombre conforme a la carne o que andaría en los deseos de su carne, y Jacob sería más un hombre que andaría de acuerdo al espíritu, a pesar de que era un engañador, Dios sabiendo eso,
Chapter 3: How does God's choice of Jacob over Esau illustrate divine justice?
Y es a través de ese conocimiento previo que Dios tiene que toma esa decisión o que hace esa elección. El mayor servirá al menor. Así que nosotros realmente no podemos culpar a Dios y decir, bueno, ellos no hicieron nada, Dios fue quien tomó la decisión. No, Dios ya sabía lo que ellos iban a hacer, así como Dios ya sabe lo que usted ha de hacer.
Por eso es que se nos dice en la carta del apóstol Pablo a los Efesios, que una de las bendiciones que tenemos es que hemos sido escogidos en Él antes de la fundación del mundo. Ahora, ¿cómo es que Dios puede elegirme antes de que Él siquiera creara el mundo? Porque Él ya me conocía, Él sabía todo acerca de mí, porque Dios es omnisciente.
Él sabe todas las cosas, y todas las cosas son conocidas por Él desde antes. Así que, En base a su preconocimiento, Dios hizo su elección. De esa forma nosotros estamos de pie, no por nuestras obras, sino por el hecho de que Dios nos escogió.
Así como Jesús le dijo a los discípulos, en el Evangelio de Juan, capítulo 15, versículo 16, No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca. Vemos, el Señor puede decirle a cada uno de nosotros, puede decirnos, que estamos en Cristo, por supuesto.
Nos puede decir, tú no me escogiste a mí, sino que yo te escogí a ti. Ahora, la pregunta es, ¿hay injusticia en Dios? En ninguna manera, dice Pablo, ni pensarlo, porque Dios le dijo a Moisés, tendré misericordia del que tendré misericordia y seré clemente para con el que seré clemente.
Y recuerde, Dios dijo esto cuando en justicia Él podría haber eliminado a todos allí, porque ellos se habían revelado contra Dios y la autoridad de Dios. Y en ese momento Dios debió eliminarlos a todos, pero aún así le decía a Moisés, hazte a un lado así yo puedo eliminarlos. Dios estaba buscando la excusa para mostrar misericordia, así que,
puso en el corazón de Moisés interceder por el pueblo y Dios respondió diciendo, tendré misericordia del que yo tenga misericordia y me compadeceré del que yo me compadezca. Dios tuvo compasión de Israel y le mostró su misericordia.
Por eso aquí en el capítulo 9 de Romanos, versículo 16, nosotros leemos, así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Estimado oyente, la soberanía de Dios en su divina elección, en su predestinación, es lo que estamos mirando.
Ahora, no es que yo hice mi gran decisión o lo que yo dispuse, no son mis obras que realicé, sino que para que pudiera estar dispuesto para la elección, Dios me escogió. De esa forma yo realmente no me puedo jactar en lo que soy, lo que hago, incluso en lo que espero hacer. Todo lo que puedo hacer es jactarme en la gracia y en la misericordia de Dios que escogió un miserable como yo.
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Chapter 4: What does Paul say about God's mercy and justice?
Otra vez, esto parece que no fuera justo. No obstante, utilizando al faraón como el ejemplo, cuando Dios declara yo endureceré al que endureceré, si regresamos a la historia del faraón, leemos, y el faraón endureció su corazón contra Jehová. Leemos esto diez veces diferentes en que el faraón endurece su corazón en contra de Dios. Pero dice, el Señor endureció el corazón de faraón.
Resulta interesante que dos palabras hebreas diferentes son utilizadas aquí.
allí una que dice el faraón endureció su corazón contra el señor y es tal cual como se traduce pero donde dice el señor endureció el corazón de faraón la palabra hebrea que se usa literalmente allí se traduce literalmente es el señor hizo firme o puso rígido el corazón de faraón allí está el faraón endureciendo su corazón
Endureciendo su corazón, endureciendo su corazón, pero finalmente Dios se mueve. Y él lo afirma en esa condición de dureza, definitivamente. Y yo creo que si un hombre endurece su corazón una y una y otra y otra vez, Dios ve que esta persona se endurece contra él y que es una posibilidad enorme.
de el hombre escuchar a Dios y cambiar de forma de vida y no quiere y no quiere, entonces Dios ha de continuar y ha de afirmar esa decisión o esa elección que hace la persona. Él lo confirmará en eso.
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Chapter 5: How does God's omniscience influence His choices?
Y aquello, por supuesto, es un momento trágico, dramático, porque yo pienso que eso constituye en realidad el pecado imperdonable. Cuando un hombre ha llegado tan lejos, endureciendo su corazón contra Dios, que Dios...
afirma ese endurecimiento en su corazón en el Nuevo Testamento vemos que las personas endurecieron su corazón contra Jesús vieron milagro tras milagro demostración tras demostración Jesús dijo si no creen en mí o si no me creen a mí crean en las obras que hago porque ellas dan testimonio de esa manera cada milagro que Cristo hacía era un testimonio para ellos
acerca de que Él realmente era el Mesías prometido, pero ellos endurecieron sus corazones, y otra vez endurecían su corazón, y endurecían su corazón, hasta que finalmente Juan nos dice, por eso ellos no podían creer. Oh, estimado oyente, tenga cuidado si usted está endureciendo su corazón contra Dios, porque no llegue a ese lugar en el cual Dios afirme su corazón, En esa dureza.
De allí Dios declara, a los que quiera endurecer, endureceré. Y sobre aquellos que me muestre misericordioso, mostraré misericordia con ellos. En otras palabras, estamos parafraseando lo que decía el Señor. Pero me dirás, dice el verso 19, ¿por qué? Pues, inculpa. Si fue Dios que endureció mi corazón, entonces, ¿cómo puede culparme a mí por haber tenido un corazón duro, diríamos?
Porque si es la voluntad de Dios que yo viva por lo que hago y soy opuesto a Él y permanezca en eso, ahora dice el verso 19, porque ¿quién ha resistido a su voluntad? Más antes, hombre, ¿quién eres tú para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que lo formó, ¿por qué me has hecho así? Es que hay muchas personas que no quieren tomar la responsabilidad de lo que ellos son,
o de lo que ellos hacen, y de esa manera intentan culpar a Dios. ¿Por qué? Porque dicen, y bueno, Dios me hizo así. Eso es buscar culpar a Dios. Adán buscó culpar a Dios en el comienzo. Dios le dijo a Adán, ¿qué has hecho? Y Adán le dijo, la mujer que tú me diste. En otras palabras, le está diciendo a Dios, es tu culpa, El hombre busca culpar a Dios por lo que el hombre es.
Pablo pregunta, ¿quién ha resistido a su voluntad? Si Dios me ha hecho así, yo no puedo resistir su voluntad. Dice el versículo 21, ¿o no tiene potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? Y así Pablo introduce ahora la figura del alfarero y el barro
para expresarnos la relación de Dios con el hombre, demostrando esa asombrosa soberanía de Dios sobre el hombre.
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Chapter 6: What role does faith play in achieving righteousness according to Paul?
Como el alfarero tiene el poder, sobre un poco de barro, para hacer de eso una vasija hermosa, honorable, o hacer una vasija de deshonra, que sirve para ser tirada. Así Dios puede crear toda clase de cosas. Y allí leemos, y que, si Dios queriendo mostrar su ira, y a ser notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción. Dios tiene mucha paciencia.
La tuvo con Faraón. Le permitió a Faraón que se comprometiera tanto antes de que él finalmente lo golpeara con poder definitivamente. Hay personas...
desafortunadamente que malinterpretan la paciencia de Dios algunos de ellos creen que es como debilidad porque Dios le permite que se metan tanto en el mal y no reciben nada de castigo por eso y entonces uno piensa bueno Dios no le hace nada inclusive peor hay personas que malinterpretan la paciencia de Dios como que Dios aprueba bueno si a Dios no le gusta la forma en que yo vivo ¿por qué no me elimina?
él puede hacerlo
tuvo la oportunidad por eso si él no me eliminó debe ser porque Dios aprueba las cosas que estoy haciendo es un trágico error cuando una persona mal interpreta la paciencia de Dios Dios es paciente inclusive con el mal aquellos que están preparados para destrucción les permite vivir su periodo de vida muchas veces a pesar de que ellos están destinados para la destrucción Dios es paciente
Tiene mucha paciencia con ellos, lo soporta muchísimo. Pero por otro lado, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria. Dios nos ha preparado para gloria, para que podamos experimentar las riquezas de su gloria. Sí, nos hizo como vasijas de misericordia.
a los cuales, dice el versículo 24, también ha llamado, esto es a nosotros, no sólo de los judíos sino también de los gentiles. Como también en Oseas dice, llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo y a la no amada, amada. Cuando Dios le habla y habla al profeta Oseas y habla a través de él, habla del hecho de que
la puerta de su misericordia y gracia estará abierta a los gentiles, que Él los llamará su pueblo, a quienes realmente no son su pueblo, es decir, los que no son de la nación de Israel, y Él los llamará amados a quienes no fueron amados.
Y en el lugar donde se les dijo, vosotros no sois pueblo mío, decía Pablo allí escribiendo a los romanos en el capítulo 9, verso 26, allí serán llamados hijos del Dios viviente. También Isaías clama tocante a Israel, si fuera el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo. Vemos, no todos los que son descendientes de Israel
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Chapter 7: How does Paul address the concept of predestination?
tras esta justicia o no buscaban alcanzar esa justicia por medio de la ley. No, no hubieran alcanzado justicia. ¿Por qué? Porque es imposible. ¿Cómo la buscaron los gentiles? Buscaron la justicia por medio de la fe en Jesucristo. Quiero darle gracias a Dios por estar con ustedes nuevamente y compartir estos momentos con la Palabra de Dios.
Amigas, amigos, espero que estén bien, disfrutando de la comunión con Dios. Bien, Cristo se convirtió en piedra de tropiezo para Israel. En realidad continúa siendo hasta este día piedra de tropiezo para Israel. Por lo tanto, Israel, que buscó la justicia a través de la ley, nunca pudo obtenerla. No obstante, los gentiles, es decir, aquellos que no son judíos,
que no buscaron la justicia por medio de la ley, sino que la buscaron por medio de la fe en Jesús, alcanzaron la justicia de Dios. Jesús le decía a sus discípulos en el sermón del monte, porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Realmente esto es un golpe alarmante, una declaración que hizo que los discípulos dijeran, quedaran de cara, retrocedieron por algún tiempo, porque ninguno podía seguir la justicia de la ley más estrictamente que los fariseos. Con todo, Jesús decía, a menos que sean más justos que ellos, no entrarán al reino. Imagino el efecto inmediato que habrá tenido.
Habrán dicho, bueno, vamos a olvidar el tema porque es imposible. No hay quien lo pueda hacer. Y eso sería verdad si usted tratara de buscar la justicia por medio de la ley. Entonces sí, olvídese, porque jamás podría exceder los esfuerzos de estos sujetos que estaban intentando justificarse mediante la ley.
Ahora, los gentiles que no estaban siguiendo o buscando su justicia por medio de la ley, dice el apóstol Pablo que alcanzaron la justicia de Dios. Ahora, ¿por qué? Porque la buscaron por la fe. El apóstol Pablo que había cumplido la justicia por medio de la ley a sus propios ojos, no a los de Dios.
Al hablar del pasado cuando le escribe a la iglesia de los filipenses, él les dice, aunque yo tengo también de qué confiar en la carne, si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más confío.
circuncidado al octavo día del linaje de Israel de la tribu de Benjamín hebreo de hebreos en cuanto a la ley fariseo en cuanto al celo perseguidor de la iglesia en cuanto a la justicia que es en la ley irreprensible pero cuantas cosas eran para mi ganancia las he estimado como pérdida por amor de Cristo y ciertamente
aún estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor por amor del cual lo he perdido todo y lo tengo por basura para ganar a Cristo así escribe en el capítulo 3 de la carta a los filipenses del versículo 4 al 8 si usted después quiere leerlo él está diciendo oye con gusto vamos a analizar el pasado y lo cuento como nada para que
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Chapter 8: What is the significance of the Gentiles receiving God's grace?
¿A ustedes cómo les gusta lograrla? ¿Por qué? Porque yo era fariseo de fariseo, celoso, todo lo demás, pero nunca lo habría alcanzado. Ahora, miren lo que Dios me dio. Miren cómo Dios me ha vestido. Lo demás es basura en lo que a mí concierne toda esa gloria del pasado, todos esos logros, todo lo que yo fui dentro del judaísmo. Nada sirvió para poder conocerle a Él.
El apóstol Pablo reafirma nuevamente su amor y deseo por sus hermanos del pueblo de Israel, hermanos según la carne. Y dice, hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón y mi oración al Dios de Israel es para salvación. Sí, mi oración a Dios por Israel es para salvación. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.
En otras palabras, son celosos de Dios, pero no según el conocimiento. Y agrega, porque ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios, porque el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree. Ahora, lo que Pablo les está declarando a los judíos, entonces, resulta todavía cierto en nuestros días.
Los judíos tienen celo por Dios, pero no conforme al conocimiento. Ustedes los verá allí en el muro de los lamentos. Verá cuando se atan las cintas con esas cajitas, las filacterias, que se sujetan a sus frentes y se colocan los mantos de oración y van al muro y comienzan a moverse arriba y abajo mientras hacen sus oraciones y demás. Cero de Dios, pero no conforme al conocimiento.
Puesto que son ignorantes de la justicia de Dios y habrán de establecer su propia justicia. Yo tengo un amigo judío que una noche estábamos hablando y me dijo, Bueno, Chuck, mi padre es un hombre muy piadoso, él dice sus plegarias todos los días, respeta el Shabbat, ama a Dios. ¿Tú me dices que porque mi padre no cree que Jesús es el Mesías está perdido?
Le respondí, es una pregunta muy difícil para mí, porque creo que tu padre ama a Dios, tiene celo de Dios, pero ¿qué está haciendo en cuanto a su pecado? Mira, cuando Dios estableció su pacto con Israel, Dios estableció diversas ofrendas que ellos tenían que traer ante Dios por sus pecados.
Y Dios estableció que trajeron un animal, que lo matasen, tomando el lugar del pecador, y que sus pecados debían ser transferidos al animal y éste debía ser sacrificado. Y tu padre no está ofreciendo sacrificios. Él no está conforme al pacto que Dios estableció. estableció con Moisés en cuanto a cómo se debe hacer para obtener el perdón de los pecados.
Por lo tanto, ¿cómo puede tu padre tener perdón de sus pecados, que es esencial para tener comunión con Dios? Bueno, él me dijo cómo ellos ahora sienten que por sus buenas obras serán aceptos ante Dios. Por lo tanto, sus obras buenas deben pesar más que las obras malas. Es decir, rechazaron la justicia que Dios ha establecido para ellos del modo que Dios lo estableció.
Así que se están rebelando verdaderamente en contra del camino de justicia de Dios, habiendo establecido su propia justicia por medio de las obras que es lo que Pablo declara precisamente aquí. Ellos no están haciendo las obras que Dios requiere en la ofrenda de sacrificio. Por lo tanto, tengo gran dificultad
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