Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 45 Romanos 14.01-16.27
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
¿Qué tal amigas, amigos, cómo están? ¿Bien? Bueno, me alegro. Gracias a Dios porque estén bien. El apóstol Pablo, en este versículo 1, comienza diciendo recibir al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. Es decir, una persona que es débil en la fe, en este caso la persona débil, es la que tiene convicciones muy limitadas, convicciones estrechas.
El verso 2 nos dice, porque uno que cree que se ha de comer de todo, otro que es débil come legumbres, el que come, come la carne por supuesto, no menosprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come porque Dios le ha recibido. En esta cuestión, bueno, o en estas cuestiones nuestras convicciones tienen que ser personales.
en estas áreas en las cuales la Escritura no nos enseña algo preciso y definitivo, tenemos allí una amplitud y debemos tener entendimiento compasivo hacia aquellos cuyas convicciones son más estrechas, más limitadas que las nuestras.
Chapter 2: What does Paul mean by receiving the weak in faith?
Después dice, ¿tú quién eres que juzgas al criado ajeno? En otras palabras, uno podría decir, ¿quién eres tú para juzgarme? Yo no soy tu siervo. Ahora, si yo fuera tu siervo, entonces tendrías derecho de juzgarme. Pero yo soy el siervo del Señor, así que el Señor es mi juez, Él me juzgará. Y lo mismo podrías decir tú.
Me podrías decir, yo no soy tu siervo, así que yo no tengo derecho a juzgarte a ti. Nuevamente, tú eres el siervo del Señor, así que Él te juzgará. El verso 4 continúa diciendo, Para su propio Señor está en pie o cae, pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.
Y a mí me gusta esto, porque yo he visto a muchas personas que Dios las ha ayudado a estar de pie mientras yo estaba seguro que iban a caer. La manera en que ellos estaban viviendo para mí, así que yo pensara que ellos en cualquier momento caerían, pero Dios los sostuvo. y pudo lograr que ellos estuvieran en pie.
También para sorpresa de muchas personas, Él me ha ayudado a mí a estar de pie. En el tema de comer carne, hablaba aquí, pero luego también el apóstol Pablo va al tema respecto del día santo y al respeto a ese día, Y si uno hace diferencia entre día y día, otro juzga iguales todos los días, cada uno esté completamente convencido en su propia mente.
Y de allí la pregunta que formulábamos en el programa anterior, ¿en qué día debemos alabar al Señor? ¿El sábado o el domingo? En cuanto a mí concierne, como lo dije, todos los días es el día del Señor. Yo vivo mi vida por Él y para Él todos los días. que cada uno esté convencido en su propia mente.
El que hace caso del día lo hace para el Señor, y el que no hace caso del día para el Señor no lo hace. El que come para el Señor come, porque da gracias a Dios, y el que no come para el Señor no come y da gracias a Dios, porque ninguno de nosotros vive para sí y ninguno muere para sí. Pues si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos.
Así pues, sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Créame, mi estimado oyente, este es mi entero sentimiento. Mi vida yo la vivo para el Señor, no estoy viviendo para mí mismo, no quiero morir para mí mismo, pero ya sea que viva o que muera, sepa, yo soy del Señor.
Luego agrega Pablo, porque Cristo para esto murió y resucitó y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano?
Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo, porque escrito está, vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla y toda lengua confesará a Dios. Vemos, Pablo realmente está desalentando esa práctica que tenemos muchas veces,
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Chapter 3: How should we approach differences in faith and conviction?
Nosotros no debemos poner piedra de tropiezo u ocasión de caer en el camino de nuestro hermano. Luego decía, yo sé y confío en el Señor Jesús que nada es inmundo en sí mismo, mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es. Básicamente el apóstol Pablo está diciendo, miren, yo puedo comer jamón, puedo comer carne de cerdo, no es impuro en sí mismo, no me condenará.
Yo sé eso, yo estoy persuadido por el Señor Jesús de que no hay nada impuro en sí mismo. Pero, si un hombre considera que es impuro, para él es impuro. Ahí está la cuestión de la fe. Y en esto creo yo que la iglesia ha hecho un gran problema, un gran prejuicio, en predicar la convicción o las convicciones en las personas por una de las cosas que ellos hacen, que no son cosas...
que sean relativas o tengan relación a la salvación eterna de la persona. Cuando yo era niño, una y otra vez, escuché esa predicación de que usted no iría al cielo si fumaba, que ese era un pecado que lo condenaba irremediablemente a irse al infierno. Ninguna persona que fumara podría escapar de esa condenación, podría esperar entrar en el reino de los cielos.
Escuché esa predicación tantas veces que me convencí de que eso era verdad. Ahora, en un sentido me alegro de haber oído esa predicación, porque a mí me mantuvo alejado de probar ningún cigarrillo. Yo nunca he fumado uno en toda mi vida y no creo que me haya perdido algo importante. Soy feliz por no haber fumado, pero no por razones espirituales, sino por razones físicas.
Llegué a tener una gran aversión hacia el cigarrillo. Creo que lo más cercano que estuvo mi experiencia fue darle un puñetazo en el rostro a alguien por un cigarro que se puso a fumar en un avión. Todo nuestro compartimento apestaba. ¿Por qué? Porque un terco personaje quería disfrutar el placer de su cigarro. Y yo me puse tan desagradable para él, pero no por razones espirituales.
Ahora, muchos de los jóvenes, que fueron mis contemporáneos, que iban a la iglesia conmigo, mientras ellos crecían, comenzaron a experimentar y muchos de ellos comenzaron a fumar. Pero, fortuitamente, al comenzar a fumar, ellos también dejaron de caminar con el Señor Jesucristo porque ellos creían que no podían ser salvos y fumar porque eso era lo que se predicaba.
así que en el momento en que comenzaron a fumar dejaron su compañerismo con el Señor ¿por qué? y porque ellos sintieron que ese compañerismo con el Señor era imposible mientras fumaran así que yo creí durante ese tiempo y crecí en esa clase de trasfondo ahora imagine mi conmoción como fue cuando escuché que el gran predicador Spurgeon fumaba cigarrillo se da cuenta
Él es el hombre a quien yo admiraba como el gran predicador en la historia de la iglesia. Y Camovel Morgan tenía una pipa. ¡Ah, no! ¿Cómo puede ser? Fumar no es un pecado condenador a menos que usted lo crea. Pero si usted cree que lo es, entonces puede ser. Si un hombre considera que una cosa es impura, para él es impura. Ahora, yo definitivamente... Considero que es impuro.
Pero al mismo tiempo yo puedo aceptar el hecho de ver a algún cristiano que anda por ahí fumando. Yo acepto su amabilidad de no fumar al lado mío. Y en esto soy sincero. Odio el cigarrillo. Odio el olor de alguien que está fumando. Y le agradezco que no fumen alrededor mío. Pero también respeto su problema. Yo no condenaré que fumen a menos que lo hagan al lado mío.
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Chapter 4: What is the significance of living for the Lord?
no entremos en desesperación. No, no nos rendiremos, sino que continuaremos esperando en esa obra de Dios y en esa obra de la victoria de Dios en nuestras vidas. Esa posición de desesperanza es una que el cristiano no debiera hallar en sí mismo. Ahora, resulta interesante lo rápido que podemos olvidarnos que Dios reina, que está en control de todo.
Qué pronto olvidamos que esta es su iglesia, y de repente todos nos preocupamos y comenzamos a preguntar, y bueno, ¿qué haremos? Y bueno, una y otra vez el Señor tiene que recordarnos que esta es su iglesia. Y como es su iglesia, no tengo nada que hacer preocupándome acerca de ella. Él puede cuidar solito de su iglesia, porque Él la creó. Él es capaz de mantenerla.
Y yo no tengo que acostarme en la noche preguntándome, bueno, ¿qué vamos a hacer ahora? ¿Y qué vamos a hacer después? No, no, no. Dios tiene el control. Yo necesito apropiarme de esto en mi propia vida. Necesito darme cuenta de que Dios tiene el control y que Él obrará. No debo enojarme, ni desalentarme, ni agitarme. ¿Por qué? Porque el Señor reina y Él hará su obra.
lo único que puede hacer es esperar pacientemente en Él. Pero este es el problema, ¿verdad? Esa cosa llamada paciencia. Oh, se nos exhorta a leer de los santos del Antiguo Testamento para que nos demos cuenta que necesitamos la paciencia, que luego de que hemos hecho la voluntad de Dios, obtendremos la promesa.
Luego de que hicimos la voluntad de Dios, es decir, siguiendo su voluntad, llega ese tiempo en el cual, por medio de la fe, pacientemente esperando en Dios, que Él haga su obra y obtenga la promesa. Aquí es donde soy tentado a entrometerme y a arruinar la cosa, porque yo no espero en Dios. De alguna forma a mí me parece que Él siempre es lento, de acuerdo a mis cálculos.
Por supuesto, cuando todo funciona, después yo me doy cuenta... que él llegó en el momento justo, que no llegó tarde, y que el apurado era yo. Pero eso pasa porque soy realmente impaciente. Yo quiero que Dios haga la obra en sus vidas ahora mismo. Dios, yo no quiero esperar una semana, mucho menos un mes. O Dios, ayúdame, yo no quiero, como Abraham, esperar trece años.
Ah, no, yo no puedo lidiar con eso, Señor. Así que necesitamos paciencia. Y es a través de la paciencia y el consuelo de las Escrituras que podemos tener esperanza. El verso 5 dice, pero el Dios de la paciencia. ¿Y no es paciente Dios? Dios es tan paciente. Y otra palabra para definir esto es sufrido.
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Chapter 5: What does the Bible say about judging others?
Sí, Dios es tan sufrido. Él es tan paciente en realizar sus propósitos, Pero eso es porque Dios está fuera de nuestra dimensión de tiempo. Dios vive en lo eterno. Yo vivo en los segundos, minutos, horas, días, semanas, meses, años. Dios vive en la eternidad. La habita. Mil años delante de Él son como un día, como el día de ayer que pasó. Y un día es como mil años.
Usted dirá, Señor, ¿ha sido tan largo? ¿Cuándo regresará Jesús? Así que, como Dios está fuera de la dimensión de tiempo, y nosotros nos movemos en esta dimensión de tiempo, parece que Dios es tan paciente en traer su reino, su obra sobre la tierra, y así nosotros continuamos nuestra oración. Oh Dios, dame paciencia ahora mismo. Pedimos paciencia ya.
Pero el Dios de la paciencia y de la consolación, os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús. ¿Cómo debemos ser? Y debemos ser pacientes los unos con los otros. ¿Cómo? Así como Dios es el Dios de la paciencia y la consolación, así debemos tratarnos y ser entre nosotros. Debemos tener paciencia los unos con los otros. También tenemos que estar dispuestos,
preparados para consolarnos unos a otros hay algo interesante yo aprecio realmente la paciencia que Dios tiene conmigo y en realidad estoy tan agradecido por eso no obstante yo no soy tan paciente con Él yo agradezco la paciencia de otros hacia mí pero yo no siempre soy paciente con los demás ahora
Así como ustedes quieren que los hombres sean con ustedes, esa es la forma en que ustedes deberían ser con ellos. Consolar, ser paciente, pero según Jesucristo. Y bueno, y nos va a decir para qué. Para que unánimes a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió para gloria de Dios.
La iglesia, cuando nos ministramos unos a otros en el amor de Jesucristo, es decir, por medio de la palabra de Dios, glorificamos a Dios a través de nuestra vida de amor, de consolación, de paciencia, y nos recibimos unos a otros. Ahora, ¿cómo nos recibimos? Y nos recibimos como Cristo nos recibió a nosotros.
Ahora, permítame preguntarle, estimado oyente, ¿cómo fue que Cristo lo recibió a usted? ¿Usted era la persona perfectamente ideal, absolutamente perfecta? ¿Dijo, Dios ve y limpia tu acto y luego te aceptaré? ¿Le dijo algo así? No, Él nos recibió con todas nuestras imperfecciones. Ahora, ¿no es asombroso cuán horribles lucen nuestros pecados cuando vemos a otra persona que los hace?
¿Se da cuenta qué ciegos estamos a nuestras propias faltas y qué astutos somos en ser capaces de señalar los defectos o desperfectos de las demás personas? Pero como dijo Jesús, saca primero la viga de tu propio ojo y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.
Porque nosotros estamos muy dispuestos a mirar cómo son los demás y a juzgar cómo son los otros y a decir tienen que ser así o tienen que ser de esta otra forma, pero no estamos dispuestos a mirar cómo somos nosotros. ¿Por qué es que tengo tantas dificultades para ver la viga que está en mi ojo?
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Chapter 6: How can we avoid causing others to stumble in their faith?
El último lugar donde les encontramos es cuando regresan nuevamente a Éfeso. Ellos cambiaron mucho de lugar y nosotros leemos que había una iglesia en su casa en la ciudad de Éfeso. Pablo aquí saluda a la iglesia que está en su casa. Sí, donde fuera que ellos iban, abrían su casa e invitaban a las personas para estudiar la palabra de Dios.
De esa manera su casa se volvió un lugar de encuentro para los creyentes y evidentemente habían personas realmente maravillosas. Créame, estimado oyente, estoy anhelando conocer a Priscila y a Aquila. Son esa clase de personas que uno quiere conocer. Será realmente divertido encontrarles cuando estemos juntos en la presencia del Señor.
El versículo 5 dice, «Saludad también a la iglesia de su casa». Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo. Saludad a María. Bueno, no sé quién era ella, la cual, dice aquí, ha trabajado mucho entre vosotros. Por eso digo, no sé a quién se refiere. Luego dice, saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones,
los cuales son muy estimados entre los apóstoles y que también fueron antes de mí en Cristo. Amable oyente, tenemos un caso muy interesante aquí. Junias es un nombre femenino, nos habla de una mujer. Pablo declara que esta mujer era una apóstol. Quizá es algo que usted nunca consideró que existiese alguna posibilidad de que hubiese alguna mujer apóstol, así como estaban los hombres.
También hay otra forma en que se traduce, en muchas versiones, este pasaje, y aquellos que no comparten esta idea lo traducen de otra manera, saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones que son notorios entre los apóstoles, o a quienes los apóstoles conocen, o de quienes los apóstoles tomaron nota.
Es decir, no que eran apóstoles notorios, sino que eran considerados por los apóstoles. Esta es la otra forma en que otras personas traducen este pasaje. Pablo menciona los otros apóstoles que fueron en Cristo antes que yo. Él está refiriéndose a Pedro y Juan, Ahora, ellos sabían de esta muchacha Junias. Por eso dice, así que salúdenla a ella también.
Quizá alguno piensa que hay que predisponerse a forzar el idioma griego para extraer esta idea en particular de la traducción. El entendimiento liso y llano del griego es que Junias... Así aparece, era una apóstol, una notable apóstol que Pablo estaba buscando que ellos la saludaran. Y que de hecho estaba en Cristo delante de Dios.
Ahora, sería interesante saber cuál es la posición correcta en la interpretación en cuanto a esta mujer, lo dejo a su criterio. Así que el apóstol Pablo envía sus saludos a estos otros apóstoles. Nombres que fueron significativos, sin duda. Nombres que estaban allí en la iglesia de Roma, pero realmente no tienen mucho significado para nosotros.
Continúa el verso 13 diciendo, Saludad a Rufo, escogido en el Señor y a su madre y mía. Encontramos otro Rufo, pudiera ser que estemos hablando de él mismo, que es aquel hijo de Simón de Sirene, que fue...
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