Justiça e imparcialidade em meio ao julgamento no STF

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What is the current crisis in Brazil's Supreme Court and why is it considered unprecedented?

Bruna Santos 0:02
Visões do Futuro, com Álvaro Machado Dias. Oi Álvaro, boa tarde. Muito boa tarde. Bom, o assunto do momento no Brasil é a crise no Supremo Tribunal Federal, uma crise grave, uma crise institucional sem precedentes, pelo menos desde a redemocratização. Todo mundo ali tem aparentemente um lado e todo mundo fala como se fosse o dono da razão técnica. Vamos falar sobre imparcialidade? O que é ser imparcial? Os ministros acreditam no que eles estão dizendo?
Álvaro Machado Dias 0:55
Olha, lado todo mundo tem, tá? Então imparcialidade só pode ser uma outra coisa no meu ponto de vista. E a verdade é que há toda uma literatura sobre isso que eu estava revisando e que concorda que imparcialidade, no final das contas, não é a capacidade de você não pender para lado nenhum. Porque isso, quando a gente está imbuído de crenças, é simplesmente impossível. imparcialidade é você aceitar as regras que impedem o seu lado essa força psicológica das suas convicções decidir por você então por exemplo declarar-se impedido passar o caso adiante deixar que os outros examinem os seus vínculos tudo isso no fundo é parte do escopo da imparcialidade E eu gosto dessa definição, dessa visão da imparcialidade, porque ela tira a questão toda de dentro da cabeça. Percebe? Será que os ministros acreditam no que eles estão dizendo? A gente não tem como entrar ali dentro para saber. O que a literatura reporta é que muitas vezes essa convicção de que nós somos incorruptíveis, que nós somos honestos, nós somos éticos, como seres humanos, como cidadãos, ela justamente...
Álvaro Machado Dias 2:08
é a fagulha onde alguma coisa eticamente errada pode tomar fogo, pode ganhar aí uma grande área de destruição. Por quê? Porque se você é uma pessoa incorruptível, você é uma pessoa sempre honesta, você entende que

How do the speakers define impartiality and why is true neutrality considered impossible?

Álvaro Machado Dias 2:27
você tem a capacidade de ultrapassar determinados limites sem que isso afete o seu julgamento. Então esse é um debate, por exemplo, na área médica muito comum. Então o sujeito vai lá e entende que ele tem uma postura científica, então não tem problema ele aceitar o café da manhã que o laboratório farmacêutico está oferecendo, a viagem... ir no Congresso nos Estados Unidos para ver o lançamento, e eventualmente é nisso que fica. Só que os estudos mostram que essa mera convivência aumenta do ponto de vista quantitativo, medido, a tendência à aceitação da tese do fabricante, entende? Então eu não estou dizendo que a indústria farmacêutica manipula os médicos, ou não estou dizendo que banqueiros como o Forcano, banqueiros bandidos como o Forcano manipulam todo mundo, porque todo mundo é manipulável, não é nada disso, mas de fato a imparcialidade envolve você olhar para os próprios mecanismos psicológicos que determinam as nossas ações e falar, opa, essa barreira eu não passo,
Fernando Andrade 3:30
porque eu sei que a média das pessoas estaria comprometida. Então, como eu sou uma pessoa como as outras, eu vou deixar para lá. Álvaro, o caso mais grave, por enquanto, é o do ministro Alexandre de Moraes, do Escritório da Mulher. Ele teve um contrato de R$ 131 milhões com o Banco Master, segunda PF, e dois dias antes de ser preso, o banqueiro escreveu ao ministro, acha que segunda já tem o que está fora? E Moraes nega essas irregularidades. O dinheiro do Master, a gente sabe, circulou por Brasília, mas ninguém admite ter sido comprado. Como é que se compra alguém que continua se achando honesto? Porque o que é comprado é a relação, Fernando. E eu diria o seguinte, ela é comprada, quando ela é bem comprada, com antecedência.
Álvaro Machado Dias 4:18
e sem pedir nada em troca então esse exemplo que eu trouxe na resposta aqui para a Tati sobre a indústria farmacêutica vale também, então é uma coisa assim é a entrada no círculo de convivência de uma autoridade que passa a ter seus problemas ouvidos, que passa a enfim, a discutir as coisas numa linha muito tênue e que de um lado está o potencialmente aceitável e do outro o moralmente controverso e as coisas vão

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